números 1

El Censo

Y habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinay, en la tienda de asignación, el día primero del mes segundo, en el segundo año de haber salido (los hijos de Israel) de la tierra de Egipto, diciendo:

Haced el censo de toda la congregación de los hijos de Israel por sus tribus, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, todo hombre cabeza por cabeza;

de edad de veinte años para arriba, todos los que pueden ingresar al ejército en Israel, tú y Aarón los contaréis por sus huestes.

Y habrá con vosotros un hombre de cada tribu, siendo cada uno cabeza de su casa paterna.

Y estos son los nombres de los varones que estarán con vosotros: de Rubén, Elitzur, hijo de Shedeur;

de Simón, Shelumiel, hijo de Tzurishadday;

De Judá, Najshón, hijo de Amminadav;

de Isajar, Nethanel, hijo de Tzuar;

de Zebulón, Eliav, hijo de Jelón;

de los hijos de José: de Efraín, Elishamá, hijo de Ammihud; de Manasé, Gamliel, hijo de Pedatzur;

de Benjamín, Avidán, hijo de Guidoní;

de Dan, Ajiézer, hijo de Ammishadday;

de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán;

de Gad, Elyasaf, hijo de Devel;

de Naftalí, Asirá, hijo de Enán.

Estos son los designados de entre la congregación, príncipes de las tribus de sus padres, cabezas de los millares de Israel

Y tomaron Moisés y Aarón a estos hombres que habían sido designados por nombres,

e hicieron reunir a toda la congregación en el primer día del segundo mes, y fueron designados por sus familias, según sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, cabeza por cabeza;

de la manera que había ordenado el Eterno a Moisés, así los contó éste en el desierto de Sinay.

Rubén

Y los hijos de Rubén, el primogénito de Israel, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, cabeza por cabeza; todo hombre de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejérc

los que fueron contados de la tribu de Rubén, fueron cuarenta y seis mil quinientos.

Simón

De los hijos de Simón, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, los que fueron contados conforme a la cuenta de los nombres, cabeza por cabeza; todos los varones de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Simón, fueron cincuenta y nueve mil trescientos.

Gad

De los hijos de Gad, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Gad, fueron cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta.

Judá

De los hijos de Judá, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Judá, fueron setenta y cuatro mil seiscientos.

Isajar

De los hijos de Isajar, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Isajar, fueron cincuenta y cuatro mil cuatrocientos.

Zebulón

De los hijos de Zebulón, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Zebulón, fueron cincuenta y siete mil cuatrocientos.

Efraín

De los hijos de José, o sea de los hijos de Efraín, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Efraín, fueron cuarenta mil quinientos.

Manasé

De los hijos de Manasé, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Manasé, fueron treinta y dos mil doscientos.

Benjamín

De los hijos de Benjamín, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Benjamín fueron treinta y cinco mil cuatrocientos.

Dan

De los hijos de Dan, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Dan fueron sesenta y dos mil setecientos.

Asher

De los hijos de Asher, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos los que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Asher fueron cuarenta y un mil quinientos.

Naftalí

De los hijos de Naftalí, sus linajes por sus familias, por sus casas paternas, conforme a la cuenta de los nombres, de edad de veinte años para arriba, todos lo que podían ingresar al ejército,

los que fueron contados de la tribu de Naftalí fueron cincuenta y tres mil cuatrocientos.

El Total

Estos son los que fueron contados, a quienes contaron Moisés y Aarón y los doce príncipes de Israel, doce hombres, cada uno era (príncipe) de la casa de sus padres.

Y fueron todos los que fueron contados de los hijos de Israel, según sus casas paternas, de edad de veinte años para arriba, todos los que en Israel podían ingresar al ejército;

y fueron pues todos los contados, seiscientos tres mil quinientos cincuenta.

Mas los levitas, según la tribu de sus padres, no fueron contados entre ellos.

Los Levitas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Pero no contarás la tribu de Leví y no formarás su censo entre los hijos de Israel.

Y tú encarga a los levitas el cuidado del Tabernáculo del testimonio, con todos sus utensilios y todo lo que le pertenece; ellos llevarán el tabernáculo y todos sus utensilios, y ellos servirán en él; y acamparán alrededor del Tabernáculo.

Y cuando el Tabernáculo haya de partir, los levitas lo desarmarán; y cuando el Tabernáculo haya de acampar, los levitas lo armarán; y el extraño (no levita) que se acercare, será muerto.

Y los hijos de Israel acamparán cada cual en su propio campamento, y cada uno junto a su propio estandarte, según sus huestes;

mas los levitas acamparán alrededor del Tabernáculo del Testimonio, para que no haya ira contra la congregación de los hijos de Israel; de modo que los levitas tendrán el cargo de guardar el Tabernáculo del Testimonio.

E hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que había ordenado el Eterno a Moisés; así hicieron.

NÚMEROS 2

El Campamento; Judá al Este

Y habló el Eterno a Moisés y a Aarón, diciendo:

Los hijos de Israel acamparán cada cual junto a su propio estandarte, bajo la insignia de la casa de sus padres; dando frente a la tienda de asignación, acamparán a su alrededor.

Y los que acampen en la parte del oriente, hacia donde se levanta el sol, serán los del estandarte del campamento de Judá, según sus huestes, siendo el príncipe de los hijos de Judá, Najshón, hijo de Amminadav;

y su ejército, con los que de él fueron contados, eran setenta y cuatro mil seiscientos.

Y los acampados junto a él serán los de la tribu de Isajar, siendo el príncipe de los hijos de Isajar, Netanel, hijo de Tzuar;

y su ejército con los que de él fueron contados, eran cincuenta y cuatro mil cuatrocientos.

Y la tribu de Zebulón: el príncipe de los hijos de Zebulón era Eliav, hijo de Jelón;

Y su ejército con los que de él fueron contados, eran cincuenta y siete mil cuatrocientos.

Todos los que fueron contados del campamento de Judá eran ciento ochenta y seis mil cuatrocientos, según sus huestes; éstos se pondrán en marcha los primeros.

Rubén al Sur

Los del estandarte del campamento de Rubén estarán al sur, según sus huestes, siendo el príncipe de los hijos de Rubén, Elitzur, hijo de Shedeur;

y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta y seis mil quinientos.

Y los acampados junto a él eran los de la tribu de Simón, siendo el príncipe de los hijos de Simón, Shelumiel, hijo de Tzurishadday;

y su ejército, con los que de él fueron contados, eran cincuenta y nueve mil trescientos.

Y la tribu de Gad: el príncipe de los hijos de Gad era Elyasaf, hijo de Reuel;

y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta.

Todos los que fueron contados del campamento de Rubén eran ciento cincuenta y un mil cuatrocientos cincuenta, según sus huestes; y ellos marcharán los segundos.

El Tabernáculo en Marcha

Y se pondrá en marcha la tienda de asignación, que es el campamento de los levitas, en medio de los demás campamentos; conforme acampen, así se pondrán en marcha, cada uno de acuerdo con el lugar que le fue designado, según sus estandartes.

Efraín al Oeste

Los del estandarte del campamento de Efraín, según sus huestes, estarán al occidente, siendo el príncipe de los hijos de Efraín, Elishamá, hijo de Ammihud;

y su ejército con los que de él fueron contados, eran cuarenta mil quinientos.

Y junto a él estará la tribu de Manasé, siendo el príncipe de los hijos de Manasé, Gamliel, hijo de Pedahtzur;

y su ejército con los que de él fueron contados, eran treinta y dos mil doscientos.

Y la tribu de Benjamín: el príncipe de los hijos de Benjamín, Avidán, hijo de Guidoní;

y su ejército, con los que de él fueron contados, eran treinta y cinco mil cuatrocientos.

Todos los que fueron contados del campamento de Efraín eran ciento ocho mil cien, según sus huestes; y ellos se pondrán en marcha los terceros.

Dan al Norte

Los del estandarte del campamento de Dan estarán al norte según sus huestes, siendo el príncipe de los hijos de Dan, Ajiezer, hijo de Ammishadday;

y su ejército con los que de él fueron contados, eran sesenta y dos mil setecientos.

Y los acampados junto a él serán los de la tribu de Asher, siendo el príncipe de los hijos de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán;

y su ejercito con los que de él fueron contados, eran cuarenta y un mil quinientos.

Y la tribu de Naftalí: siendo el príncipe de los hijos de Naftalí, Ajirá, hijo de Enán;

y su ejercito con los que de él fueron contados, eran cincuenta y tres mil cuatrocientos.

Todos los que fueron contados del campamento de Dan eran ciento cincuenta y siete mil seiscientos. Ellos se pondrán en marcha en último lugar, según sus estandartes.

El Campamento Entero

Estos son los que fueron contados de los hijos de Israel, por sus casas paternas; todos los que fueron contados de los campamentos, según sus huestes, fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta.

Mas los levitas no fueron contados entre los hijos de Israel, como el Eterno había ordenado a Moisés.

E hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que el Eterno ordenó a Moisés; así acamparon según sus estandartes, y así marcharon cada cual conforme a sus familias, según sus casas paternas.

NÚMEROS 3

Genealogía de Aarón

Y estas son las generaciones de Aarón y de Moisés, en el día que el Eterno habló a Moisés en el monte de Sinay;

estos pues son los nombres de los hijos de Aarón: Nadav el primogénito, y Avihú, Elazar e Ithamar.

Estos son los nombres de los hijos de Aarón, los sacerdotes ungidos a quienes (el Eterno) consagró como sacerdotes.

Y Nadav y Avihú murieron delante del Eterno, cuando ofrecieron un fuego extraño ante la presencia del Eterno, en el desierto de Sinay, y no tuvieron hijos; y Elazar e Ithamar ejercieron el sacerdocio ante la presencia de Aarón, su padre.

Categoría de los Levitas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Haz que se presente la tribu de Leví y ponla ante Aarón, el (sumo) sacerdote, para que le asistan.

Y se ocuparán en el servicio de él, y en el servicio de toda la congregación delante de la tienda de asignación, haciendo el servicio del Tabernáculo.

Y tendrán la custodia de todos los utensilios de la tienda de asignación, y se ocuparán en el servicio de los hijos de Israel, haciendo el servicio del Tabernáculo.

Y darás los levitas a Aarón y a sus hijos; ellos les son enteramente cedidos de entre los hijos de Israel.

Y a Aarón y a sus hijos designarás para que ellos solos se ocupen de su sacerdocio; y el extraño que se acercare, será muerto.

En Lugar de los Primogénitos

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Y en cuanto a Mí, he aquí que he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel, en lugar de todo primogénito que abre la matriz de su madre de entre los hijos de Israel, y serán míos los levitas.

Porque todos los primogénitos son míos; pues en el día que maté a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, consagré para Mí a todos los primogénitos de Israel, así de hombres como de bestias. Míos serán; Yo soy el Eterno.

Censo de los Levitas; Guereshón

Y habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinay, diciendo:

Cuenta a los hijos de Leví por sus casas paternas, por sus familias; contarás a todos los varones de edad de un mes para arriba.

Y Moisés los contó por orden del Eterno, como le fue ordenado.

Y estos fueron los hijos de Leví por sus nombres: Guereshón y Kehat y Merarí.

Y estos son los nombres de los hijos de Guereshón, según sus familias: Livní y Shimí.

Y los hijos de Kehat, según sus familias: Amram y Yitzhar, Jevrón y Uzziel.

Y los hijos de Merarí, según sus familias: Majlí y Mushí. Estas son las familias de los levitas según sus casas paternas.

De Guereshón fueron la familia de los livnitas y la familia de los shimitas. Estas son las familias de los guereshunitas.

Los contados de ellos, conforme a la cuenta de todos los varones de edad de un mes para arriba, los contados de ellos fueron siete mil quinientos.

Las familias de los guereshunitas acamparán detrás del Tabernáculo por la parte oeste.

Y el príncipe de la casa paterna de los guereshunitas era Elyasaf, hijo de Lael,

y el cargo de los hijos de Guereshón, en cuanto a la tienda de asignación, será el Tabernáculo y la tienda, su cubierta y la cortina de la entrada de la tienda de asignación,

y las cortinas del atrio, y la cortina de la entrada del atrio que está alrededor del Tabernáculo y del altar, juntamente con las cuerdas para todo su servicio.

Kehat y Merarí

Y de Kehat fueron la familia de los amramitas, y la familia de los yitzharitas, y la familia de los jevronitas, y la familia de los ozzielitas. Éstas son las familias de los kehatitas.

Por la cuenta de todos los varones de edad de un mes para arriba, fueron ocho mil seiscientos, los cuales tenían a su cargo la guardia del santuario.

Las familias de los hijos de Kehat acamparán al costado del Tabernáculo, al sur.

Y el príncipe de la casa paterna de las familias de los kehatitas será Elitzafán, hijo de Uzziel.

Y a su cargo estará la guardia del arca y de la mesa y del candelabro y de los altares, y de los objetos del santuario con los cuales servirán (los sacerdotes), y del velo y de todo lo perteneciente al servicio.

Y el principal entre los príncipes de los levitas será Elazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, el cual tendrá la superintendencia de los que hacen la guardia del santuario.

De Merarí fueron la familia de los majlitas y la familia de los mushitas; estas son las familias de Merarí;

y los que fueron contados de ellos conforme a la cuenta de todos los varones de edad de un mes para arriba, fueron seis mil doscientos.

Y el príncipe de la casa paterna de las familias de Merarí es Tzuriel, hijo de Avijáyil. Estos acamparán al costado del Tabernáculo, al norte.

Y al cargo de los hijos de Merarí estarán los tablones del Tabernáculo, sus travesaños y sus columnas, y sus basas y todos sus objetos, con todo lo perteneciente a su servicio;

y las columnas de alrededor del atrio, y sus basas, y sus estacas, y sus cuerdas.

Y los acampados al frente del Tabernáculo, al oriente, delante de la tienda de asignación, hacia donde se levanta el sol, serán Moisés y Aarón y los hijos de éste, los cuales harán la guardia del santuario para cumplir con la obligación de los hijos de Is

Todos los que fueron contados de los levitas, que por orden del Eterno los contaron Moisés y Aarón, por sus familias, todos los varones de un mes para arriba, fueron veintidós mil.

Censo de los Primogénitos

Y dijo el Eterno a Moisés: Cuenta todos los varones primogénitos de los hijos de Israel de edad de un mes para arriba, y forma el censo de sus nombres.

Y tomarás para Mí, Yo, el Eterno, a los levitas, en lugar de todos los primogénitos de entre los hijos de Israel, y tomarás los ganados de los levitas en lugar de todos los primogénitos de entre los ganados de los hijos de Israel.

Y contó Moisés, como le había ordenado el Eterno, todos los primogénitos de los hijos de Israel.

Y eran todos los varones primogénitos, por la cuenta de los nombres, de edad de un mes para arriba, según los que fueron contados de ellos, veintidós mil doscientos setenta y tres.

Sustitución de los Levitas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Toma a los levitas en lugar de todos los primogénitos de entre los hijos de Israel, y los ganados de los levitas en lugar de los primogénitos de sus ganados. Y los levitas serán míos; Yo soy el Eterno.

Y respecto a los doscientos setenta y tres que han de ser redimidos, los que de entre los primogénitos de Israel exceden del número de los levitas,

tomarás cinco siclos de cada uno por cabeza; según el siclo del santuario los tomarás, a veinte gueras el siclo;

y darán a Aarón y a sus hijos la plata, como redención de los que exceden de ellos.

Y tomó Moisés la plata del rescate de los que excedieron de los redimidos por los levitas;

de parte de los primogénitos de los hijos de Israel tomó la plata, mil trescientos sesenta y cinco siclos, en siclos del santuario.

Y dio Moisés la plata de los redimidos a Aarón y a sus hijos, por mandato del Eterno; como había ordenado el Eterno a Moisés.

NÚMEROS 4

Responsabilidades de Kehat

Y habló el Eterno a Moisés y a Aarón, diciendo:

Formad el censo de los hijos de Kehat de entre los hijos de Leví, por sus familias, por sus casas paternas,

de edad de treinta años para arriba hasta la edad de cincuenta años, todos los que entran en el servicio sagrado para servir en la tienda de asignación.

Este será el oficio de los hijos de Kehat en la tienda de asignación, santidad de santidades.

Y vendrán Aarón y sus hijos al levantarse el campamento, y harán bajar el velo y cubrirán con él el arca del testimonio.

Y pondrán sobre ésta una cubierta de pieles de tájash, y extenderán por encima de ella un paño todo de lana azul celeste, y colocarán sus varas.

Y sobre la mesa de los panes de la proposición, extenderán un paño de lana azul celeste, y pondrán sobre éste los moldes, y los recipientes (para el incienso puro), y las medias cañitas de separación, y los soportes que han de servir de techo (para los pa

Y extenderán sobre ellos un paño de lana carmesí, y cubrirán éste con una cubierta de pieles de tágash, y colocarán sus varas.

Y tomarán un paño de lana azul celeste y cubrirán el candelabro del alumbrado juntamente con sus lámparas, y sus despabiladeras, y sus palitas (para la ceniza), y todos los vasos para el aceite con que le sirven.

Y lo pondrán con todos sus utensilios dentro de una cubierta de pieles de tájash, y lo pondrán sobre las varas.

Y sobre el altar de oro extenderán un paño de lana azul celeste, y lo cubrirán con una cubierta de pieles de tájash, y colocarán sus varas.

Y tomarán todos los utensilios del servicio, con los cuales servirán en el interior del santuario, y los pondrán en un paño de lana azul celeste, y los cubrirán con una cubierta de pieles de tájash, y los pondrán sobre las varas.

Y quitarán las cenizas del altar (del holocausto), y extenderán sobre él un paño de lana púrpura;

y pondrán sobre éste todos sus utensilios con los cuales se sirven, o sea los braseros, y los garfios, y las palas (para recoger la ceniza), y los tazones; todos los utensilios del altar; y extenderán sobre él una cubierta de pieles de tájash, y colocarán

Y cuando Aarón y sus hijos hubieren acabado de cubrir el santuario y todos los enseres del santuario al moverse el campamento, después de esto se llegarán los hijos de Kehat para transportarlos, mas no tocarán el santuario, no sea que mueran. Este es el c

Y el cargo de Elazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, será el aceite para el alumbrado, y el incienso de especias, y la ofrenda vegetal continua, y el aceite de la unción; a más de la superintendencia de todo el Tabernáculo y de todo lo que está en él,

Precauciones de los Kehatitas

Y habló el Eterno a Moisés y a Aarón, diciendo:

No hagáis que el linaje de la tribu de las familias de los kehatitas sea desligado de entre los demás levitas.

Y esto haréis con ellos para que vivan y no mueran, cuando se lleguen a las cosas santísimas: Aarón y sus hijos vendrán y señalarán a cada cual su propia tarea y su propia carga.

Pero ellos no han de entrar para ver cuándo se cubren las cosas santas, no sea que mueran.

Responsabilidades de Guereshón

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Forma también el censo de los hijos de Guereshón, por sus casas paternas, por sus familias;

de edad de treinta años para arriba, hasta la edad de cincuenta años los contarás; todos los que entran para tomar parte en el servicio sagrado, para servir a la tienda de asignación.

Este es el servicio de las familias de los guereshunitas, así para servir como para llevar cargas;

y llevarán las cortinas del Tabernáculo y de la tienda de asignación, su cubierta y la cubierta (de pieles) de tájash que está encima de ésta, y la cortina para la entrada de la tienda de asignación,

y las cortinas del atrio, y la cortina para la entrada de la puerta del atrio, que está alrededor del Tabernáculo y del altar; y sus cuerdas y todos los objetos de su servicio, y todo lo que se les entregue a ellos; en esto servirán.

Bajo el mandato de Aarón y de sus hijos estará todo el servicio de los hijos de Guereshón relativo a toda su carga y a todo su servicio, y vosotros les señalaréis lo que deben de guardar y todas sus cargas.

Este es el servicio de las familias de los hijos de Guereshón en cuanto a la tienda de asignación, y el cargo de ellos estará bajo la dirección de Ithamar, hijo de Aarón, el sacerdote.

Responabilidades de Merarí

Y a los hijos de Merarí, por sus familias y por sus casas paternas, los contarás,

de edad de treinta años para arriba hasta la edad de cincuenta años los contarás; todos los que entran en la movilización para hacer el servicio de la tienda de asignación.

Y esta es la tarea de sus cargos para todos los servicios en la tienda de asignación: los tablones del Tabernáculo y sus travesaños, sus columnas y sus basas;

y las columnas del atrio alrededor y sus basas, y sus estacas y sus cuerdas, con todos sus objetos y con todo lo concerniente a su servicio; y les designarás por nombres los enseres que están a su cargo.

Este es el servicio de las familias de los hijos de Merarí, conforme a todo su servicio acerca de la tienda de asignación, bajo la dirección de Ithamar, hijo de Aarón, el sacerdote.

Y contaron Moisés y Aarón y los príncipes de la congregación, a los hijos de Kehat, por sus familias y por sus casas paternas;

de edad de treinta años para arriba, hasta la edad de cincuenta años, todos los que entraban en la movilización para el servicio de la tienda de asignación.

Y fueron los contados de ellos, por sus familias, dos mil setecientos cincuenta.

Estos son los que fueron contados de las familias de los kehatitas, todos los que servían con relación a la tienda de asignación, a quienes contaron Moisés y Aarón por boca del Eterno, por medio de Moisés.

Conteo de Guereshón y Merarí

Y los que fueron contados de los hijos de Guereshón, por sus familias y por sus casas paternas,

de edad de treinta años para arriba hasta la edad de cincuenta años, todos lo que entraban en la movilización para servir en lo relativo a la tienda de asignación;

los que fueron contados de ellos por sus familias, por sus casas paternas, fueron dos mil seiscientos treinta.

Estos son los que fueron contados de las familias de los hijos de Guereshón, todos los que servían con relación a la tienda de asignación, a quienes contaron Moisés y Aarón por orden del Eterno.

Y los que fueron contados de las familias de los hijos de Merarí, por sus familias, por sus casas paternas,

de edad de treinta años para arriba hasta la edad de cincuenta años, todos los que entraban en la movilización para servir en lo relativo a la tienda de asignación;

los contados de ellos por sus familias, fueron tres mil doscientos.

Estos son los que fueron contados de las familias de los hijos de Merarí, a quienes contaron Moisés y Aarón por orden del Eterno, por medio de Moisés.

Todos los que fueron contados de los levitas, a quienes contaron Moisés y Aarón y los príncipes de Israel, por sus familias y por sus casas paternas,

de edad de treinta años para arriba, hasta la edad de cincuenta años; todos los que entraban para hacer la obra de servicio y la obra de llevar cargas, en lo relativo a la tienda de asignación,

fueron los contados de ellos ocho mil quinientos ochenta.

Conforme a la orden del Eterno, por medio de Moisés, se le asignó a cada uno su tarea y su carga; así fueron contados por él, del modo que el Eterno había ordenado a Moisés.

NÚMEROS 5

Purificación del Campamento

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel que hagan salir fuera del campamento a todo leproso, y a todo aquél que padece flujo, así como a todo contaminado por causa de persona muerta;

tanto a hombres como a mujeres los haréis salir; fuera del campamento los enviaréis para que no contaminen sus campamentos, en medio de los cuales Yo habito.

Y los hijos de Israel lo hicieron así, haciéndoles salir a las afueras del campamento; según había ordenado el Eterno a Moisés, así lo hicieron los hijos de Israel.

Ofrendas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Di a los hijos de Israel: Cuando algún hombre o mujer cometiere cualquier pecado de los (que suelen cometer los) hombres, prevaricando contra el Eterno, se tendrá por culpables a tales personas,

y éstas confesarán el pecado que hubieren cometido, y restituirán íntegramente aquello en que hayan delinquido añadiendo la quinta parte sobre ello, y darán todo a aquél contra quien han cometido la culpa.

Mas si (muerto el hombre agraviado) no le quedare heredero a quien restituir aquello en que delinquió, la restitución por la culpa pertenecerá al Eterno, al sacerdote, además del carnero de las expiaciones con que se ha de hacer la expiación por él.

Y toda ofrenda (de primicias) santificada de los hijos de Israel, que trajeren al Eterno, para el sacerdote será.

Y las cosas santificadas de cualquier persona, serán de él; lo que cualquier persona diere al sacerdote, será suyo.

Adulterio

Y hablo el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando la mujer de un hombre se desviare y cometiere hacia el falsedad de infidelidad,

y se hubiere acostado con otro hombre con ayuntamiento de semen, y fuere encubierto (el hecho) al conocimiento de su marido, y ella se hubiere ocultado y se hubiere contaminado, y no hubiere testigo contra ella ni fuese sorprendida en el acto;

y si viniere espíritu de celos sobre él (marido), de modo que se encele de su mujer siendo ella contaminada, o viniere espíritu de celos sobre él de modo que se encele de su mujer, no siendo ella contaminada;

entonces aquel hombre llevará su mujer al sacerdote y llevara por ella su ofrenda: la décima parte de una efá de harina de cebada; no derramará sobre ella aceite ni pondrá sobre ella incienso, porque es ofrenda vegetal de celos, ofrenda vegetal de recorda

Y el sacerdote la hará aproximar (a la mujer) y la colocará delante del Eterno.

Y tomara el sacerdote agua santa en una vasija de barro, y del polvo que hubiere en el suelo del Tabernáculo tomará el sacerdote y lo echará en el agua.

Y el sacerdote hará que la mujer se ponga en pie ante el Eterno, y deshará las trenzas de la mujer, y pondrá en sus palmas la ofrenda vegetal de recordación que es ofrenda vegetal de celos, y en la mano del sacerdote estarán las aguas amargas que traen co

Y el sacerdote la hará jurar, y dirá ala mujer: Si no se ha acostado contigo hombre alguno (fuera de tu marido), y si no te has desviado a la impureza estando bajo el dominio de tu marido, sé libre de estas aguas amargas que traen consigo la maldición.

Y si tú te has desviado estando bajo el dominio de tu marido y te has contaminado, y algún hombre (fuera de tu marido) se hubiere acostado contigo,

entonces el sacerdote hará jurar a la mujer con juramento de maldición, y le dirá el sacerdote -: El Eterno te ponga a ti por maldición y por denuesto en medio de tu pueblo, haciendo el Eterno que decaiga tu muslo y que se te hinche tu vientre;

y entren en tus entrañas estas aguas que traen consigo maldición, y hagan hinchar tu vientre y decaer tu muslo. Y dirá la mujer: Amen, amen.

Y el sacerdote escribirá estas maldiciones en un libro, y las borrará en las aguas amargas.

Y dará de beber a la mujer las aguas amargas que traen consigo la maldición, y entrarán en ella estas aguas que traen consigo la maldición, para causarle amargura.

Y el sacerdote tomará de la mano de la mujer la ofrenda vegetal de celos, y hará el rito de la tenufá con la ofrenda vegetal ante el Eterno, y la presentará ante el altar.

Y tomará el sacerdote un puñado de la ofrenda vegetal por memorial de ella, y lo hará consumir sobre el altar, y después de esto es cuando hará que la mujer beba aquellas aguas.

Y después de haberla hecho beber las aguas, sucederá que si ella estuviere contaminada y hubiere cometido deslealtad contra su marido, en este caso entrarán en ella las aguas que traen consigo la maldición para servirle de amargura; y se le hinchará su vi

Y si la mujer no fue contaminada y es pura, quedará ilesa y tendrá buenos partos.

Esta es la ley de los celos, cuando una mujer se desviare estando bao el poder de su marido, y se tornare impura;

cuando viniere sobre un hombre espíritu de celos, de modo que tenga celos de su mujer; entonces él la presentará delante del Eterno, y el sacerdote hará con ella conforme a toda esta ley.

Y el marido será libre de iniquidad, pero aquella mujer (culpable) llevará su iniquidad.

NÚMEROS 6

El Nazireo

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando algún hombre o mujer se apartare haciendo voto de nazireo para consagrarse al Eterno,

de vino nuevo y añejo se abstendrá; vinagre de vino nuevo y vinagre de vino añejo, no beberá, y toda bebida hecha de uvas no beberá; y uvas frescas o secas no comerá.

En todos los días de su nazireato de todo lo que sale de la vid, desde los granillos hasta el hollejo de las uvas, no comerá.

Todos los días del voto de su nazireato no pasará navaja sobre su cabeza, hasta cumplirse los días por los cuales se hubiere consagrado al Eterno; sagrado será su cabello, dejará crecer el cabello de su cabeza.

En todos los días de su consagración al Eterno, no se aproximara a una persona muerta.

Ni aun por su padre, ni por su madre, ni por su hermano, ni por su hermana, se ha de contaminar cuando ellos murieren, porque el nazireato de su Elohim está sobre su cabeza.

Todos los días de su nazireato él estará consagrado al Eterno.

Y si alguno muriese junto a él súbitamente, de modo que se contamine la cabeza de su nazireato, rasurará su cabeza el día de su purificación, en el día séptimo la rasurará.

Y en el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la entrada de la tienda de asignación.

Y el sacerdote ofrecerá el uno como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto; así hará expiación por él de lo que ha pecado contaminándose con el muerto; y él volverá a consagrar su cabeza desde aquel día en adelante.

Y se consagrará al Eterno en los días de su nazireato como al principio, y traerá un cordero de un año para ofrenda por la culpa, mas los primeros días quedarán perdidos, porque fue contaminado su nazireato.

Y ésta es la ley respecto al nazireo: cuando se cumplieren los días de su nazireato, el se llegará a la entrada de la tienda de asignación

y presentará como ofrenda suya al Eterno un cordero de un año, sin defecto, para holocausto, y una cordera de un año, sin defecto, para ofrenda por el pecado, y un carnero sin defecto para sacrificio de paces;

y un canasto de panes ázimos, tortas de flor de harina de trigo mezclada con aceite, y hojaldres sin levadura untados de aceite, juntamente con la ofrenda vegetal de ellos y sus libaciones.

Y los presentará el sacerdote ante el Eterno, y ofrecerá su ofrenda por el pecado y su holocausto.

Y ofrecerá el carnero como sacrificio de paces al Eterno, juntamente con el canasto de los ázimos, (con el propósito de santificarlos); y hará el sacerdote la ofrenda vegetal y la libación que acompañan a (este sacrificio).

Y rapará el nazireo la cabeza de su nazireato a la entrada de la tienda de asignación, y tomará el pelo de la cabeza de su nazireato y lo pondrá sobre el fuego que está debajo del recipiente en el cual se está cociendo el sacrificio de paces.

Y tomará el sacerdote la espaldilla ya cocida del carnero y una torta sin levadura del canasto, y un hojaldre sin levadura, y los pondrá en las palmas del nazireo, después de que se hubiere rapado (la cabeza de) su nazireato;

Y hará con ellos el sacerdote el rito de la tenufá ante el Eterno; esta es la parte consagrada para el sacerdote, aparte del pecho de la tenufá y de la espaldilla separada que le pertenece; y después de esto, podrá el nazireo beber vino.

Esta es la ley del nazireo que ha hecho un voto, y de su ofrenda al Eterno con motivo de su nazireato, a más de lo que alcanzaren sus recursos; según el voto que ha hecho as í ha de hacer, a más de lo que ordena la ley del nazireato.

Bendición Sacerdotal

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bandericeis a los hijos de Israel, diciéndoles :

El Eterno te bendiga y te guarde.

Haga el Eterno resplandecer su rostro sobre ti, y te dé gracia.

Alce el Eterno su rostro hacia ti y ponga en ti paz.

Así ellos pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y Yo les bendeciré.

NÚMEROS 7

Ofrenda de los Líderes

Y aconteció que el día en que Moisés acabó de erigir el Tabernáculo, lo ungió y lo santificó con todos sus enseres, y al altar y a todos sus enseres los ungió y los santificó.

Y los príncipes de Israel, los cabezas de sus casas paternas, los cuales eran los príncipes de las tribus, los mismos que estaban sobre (el mando) de aquellos que fueron contados,

trajeron ante el Eterno, como ofrenda suya, seis carros cubiertos y doce bueyes, un carro por cada dos príncipes y un buey por cada uno de ellos, y los presentaron ante el Tabernáculo.

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Recíbelos de ellos, y sean para hacer el servicio de la tienda de asignación; y los darás a los levitas, a cada cual según su servicio.

Y recibió Moisés los carros y los bueyes, y los dio a los levitas.

Dio dos carros con cuatro bueyes a los hijos de Guereshón según su servicio,

y los (otros) cuatro carros con ocho bueyes dio a los hijos de Merarí, según el servicio de ellos bajo la dirección de Ithamar, hijo de Aarón, el (sumo) sacerdote.

Pero a los hijos de Kehat no les dio, porque el servicio de las cosas santas tocaba a ellos; por lo tanto, las habían de llevar sobre sus hombros.

Y presentaron los príncipes sus ofrendas para el estreno del altar el día en que fue ungido, presentando los príncipes sus ofrendas ante el altar.

Y dijo el Eterno a Moisés: Cada príncipe, en su día, presentará su ofrenda para el estreno del altar.

Ofrendas de Dedicación: Judá

Y el que presentó su ofrenda el primer día fue Najshón, hijo de Amminadav, de la tribu de Judá.

Y era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Najshón, hijo de Amminadav.

El Segundo Día: Isajar

En el segundo día presentó su ofrenda Netanel, hijo de Tzuar, príncipe de Isajar.

Presentó como ofrenda suya una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Tal fue la ofrenda de Netanel, hijo de Tzuar.

El Tercer Día: Zebulón

El tercer día, el príncipe de los hijos de Zebulón, Eliav, hijo de Jelón.

Y su ofrenda fue una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Eliav, hijo de Jelón.

El Cuarto Día: Rubén

El cuarto día, el príncipe de los hijos de Rubén, Elitzur, hijo de Shedeur.

Y era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Elitzur, hijo de Shedeur.

El Quinto Día: Simón

El quinto día, el príncipe de los hijos de Simón, Shelumiel, hijo de Tsurishadday.

Y era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Shelumiel, hijo de Tsurishadday.

El Sexto Día: Gad

El sexto día, el príncipe de los hijos de Gad, Elyasaf, hijo de Deuel.

Y era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Elyasaf, hijo de Deuel.

El Séptimo Día: Efraín

El séptimo día, el príncipe de los hijos de Efraín, Elishamá, hijo de Ammihud.

Era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Elishamá, hijo de Ammihud.

El Octavo Día: Manasé

El octavo día, el príncipe de los hijos de Manasé, Gamliel, hijo de Pedahtzur.

Era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina. de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Gamliel, hijo de Pedahtzur.

El Noveno Día: Benjamín

El noveno día, el príncipe de los hijos de Benjamín, Avidán, hijo de Guidoní.

Era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Avidán, hijo de Guidoní.

El Décimo Día: Gad

El décimo día, el príncipe de los hijos de Dan, Ajiézer, hijo de Ammishadday.

Era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Ajiézer, hijo de Ammishadday.

El Undécimo Día: Asher

El undécimo día, el príncipe de los hijos de Asher, Paguiel, hijo de Ojrán.

Era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Paguiel, hijo de Ojrán.

El Duodécimo Día: Naftalí

El duodécimo día, el príncipe de los hijos de Naftalí, Ajirá, hijo de Enán.

Era su ofrenda una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso; un tazón de plata de setenta siclos, según el siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal;

una taza de diez siclos de oro, llena de incienso;

un novillo joven, un carnero, un cordero de un año, para holocausto;

un cabrito para ofrenda por el pecado;

y para sacrificio de paces, dos toros, cinco carneros, cinco machos cabríos y cinco corderos de un año. Esta fue la ofrenda de Ajirá, hijo de Enán.

Dedicación del Altar

Esta fue (la ofrenda para) el estreno del altar, el día en que fue ungido, de parte de los príncipes de Israel: doce fuentes de plata, doce tazones de plata, doce tazas de oro;

ciento treinta siclos fue el peso de cada fuente de plata, y setenta el de cada tazón; toda la plata de estos utensilios fue dos mil cuatrocientos siclos, según el siclo del santuario;

las doce tazas de oro llenas de incienso pesaban cada una diez siclos, según el siclo del santuario ; todo el oro de las tazas fue ciento veinte (siclos);

todo el ganado para el holocausto fueron: doce novillos, doce carneros, doce corderos de un año con sus ofrendas vegetales, y doce machos cabríos para ofrenda por el pecado;

y todo el ganado de los sacrificios de paces fueron: veinticuatro toros, sesenta carneros, sesenta machos cabríos, sesenta corderos de un año. Tal fue (la ofrenda del) estreno del altar, después de que fue ungido.

Y cuando Moisés entraba en la tienda de asignación para hablar con El, oía la voz que venía de los cielos y le hablaba desde encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio; de entre los dos querubines le hablaba.

NÚMEROS 8

Iluminación de la Lámpara

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón y dile: Cuando encendieres las lámparas, haz de modo que las siete lámparas alumbren hacia la lámpara central del candelabro .

Y Aarón lo hizo así; encendió las lámparas de modo que alumbrasen hacia la lámpara central del candelabro, como ordenó el Eterno a Moisés.

Y esta era la hechura del candelabro: de oro labrado a martillo; así su tronco como sus flores, todo era labrado a martillo; según la forma que el Eterno había mostrado a Moisés, así hizo él el candelabro.

Inauguración de los Levitas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Toma a los levitas de entre los hijos de Israel y purifícalos.

Y de esta manera harás con ellos para purificarlos: asperja sobre ellos el agua de purificación, y hagan ellos pasar navaja por toda su carne, y laven sus vestidos, y (así) se purificarán.

Y tomarán un novillo joven, con su ofrenda vegetal de flor de harina de trigo mezclada con aceite; tú también tomarás otro novillo joven para ofrenda por el pecado;

y harás que los levitas se acerquen ante la tienda de asignación, y reunirás a toda la congregación de los hijos de Israel.

Y harás que los levitas se aproximen ante el Eterno, y pondrán los hijos de Israel sus manos sobre los levitas,

y Aarón ofrecerá a los levitas por ofrenda de tenufá ante el Eterno, de parte de los hijos de Israel, para que hagan el servicio del Eterno.

Y los levitas pondrán sus manos sobre la cabeza de los novillos, y ofrecerás el uno como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto al Eterno, para hacer expiación por los levitas.

Y colocarás a los levitas delante de Aarón y delante de sus hijos, y harás con ellos el rito de la tenufá para el Eterno.

De este modo separarás a los levitas de entre los hijos de Israel; y serán míos los levitas.

Y después de esto, entrarán los levitas para hacer el servicio de la tienda de asignación; y los purificarás y les harás el rito de la tenufá.

Porque ciertamente ellos me son enteramente cedidos a Mí de entre los hijos de Israel; en lugar de todo primogénito que abre la matriz de su madre, de entre los hijos de Israel, los he tomado para Mí.

Porque mío es todo primogénito de entre los hijos de Israel, así de hombres como de animales; el día en que herí a todo primogénito en la tierra de Egipto, los consagré para Mí,

y Yo he tomado a los levitas en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel,

y he dado los levitas enteramente a Aarón y a sus hijos, de entre los hijos de Israel, para hacer el servicio por los hijos de Israel en la tienda de asignación, y para hacer la expiación de los hijos de Israel, para que no haya plaga entre los hijos de I

Y Moisés y Aarón y toda la congregación de los hijos de Israel lo hicieron así con los levitas; conforme a todo lo que el Eterno había ordenado a Moisés respecto a los levitas, así hicieron con ellos los hijos de Israel.

Y se purificaron los levitas y lavaron sus vestidos, y Aarón hizo con ellos el rito de la tenufá ante el Eterno, e hizo Aarón expiación por ellos, para purificarlos.

Y después de esto entraron los levitas a hacer su servicio en la tienda de asignación, en presencia de Aarón y sus hijos; conforme había ordenado el Eterno a Moisés acerca de los levitas, así hicieron con ellos.

Servicio Levítico

Y habló el Eterno a Moisés diciendo:

Esto es lo que toca a los levitas: de edad de veinticinco años para arriba serán movilizados para tomar parte en el servicio de la tienda de asignación;

y de edad de cincuenta años volverán del servicio y no servirán más.

Y servirán con sus hermanos en la tienda de asignación para hacer la guardia (de ella), mas servicio de carga no prestarán. Así harás con los levitas, de acuerdo con sus cargos.

NÚMEROS 9

La Pascua en el Desierto

Y habló el Eterno a Moisés en el desierto de Sinay, en el mes primero del segundo año de su salida (de los hijos de Israel) de la tierra de Egipto, diciendo:

Celebren los hijos de Israel la pascua en su tiempo señalado,

en el día catorce de este mes, a la caída de la tarde, la celebraréis en su tiempo señalado; conforme a todos sus estatutos y conforme a todos sus ritos, la celebraréis.

Y habló Moisés a los hijos de Israel para que celebrasen la pascua.

Y celebraron la pascua en el mes primero, en el día catorce del mes, a la caída. de la tarde, en el desierto de Sinay; conforme a todo lo que había ordenado el Eterno a Moisés, así lo hicieron los hijos de Israel.

Mas hubo algunos hombres que estaban impuros a causa de un cadáver, de modo que no podían celebrar la pascua en aquel día, por lo cual se presentaron delante de Moisés y delante de Aarón en aquel día,

y le dijeron (a Moisés) aquellos hombres: Nosotros estamos impuros a causa de un cadáver; ¿por qué hemos de ser excluidos de modo que no presentemos la ofrenda del Eterno, en su tiempo señalado, entre los demás hijos de Israel?

Y les respondió Moisés: Esperad para que yo oiga lo que ordene el Eterno acerca de vosotros.

Ofrenda de Pascua

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cualquier hombre de vosotros, o de todas vuestras generaciones, que estuviere impuro a causa de un cadáver, o se hallare en algún viaje lejano, celebrará sin embargo la pascua al Eterno.

En el mes segundo, el día catorce del mes, a la caída de la tarde, ellos la celebrarán; con panes ázimos y con hierbas amargas lo comerán (el sacrificio pascuas).

Nada dejarán de él hasta la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todo el estatuto de la pascua la celebrarán.

Mas el hombre que estuviere puro y no estuviere de viaje y sin embargo dejare de celebrar la pascua, aquella alma será segregada de entre su pueblo; porque no presentó la ofrenda del Eterno en su tiempo señalado, aquel hombre llevará su pecado.

Y cuando morare con vosotros algún peregrino que quisiere celebrar la pascua en honor del Eterno, conforme al estatuto de la pascua y según su rito, así lo hará. Tendréis un mismo estatuto, tanto para el peregrino como para el nativo de la tier

Señales Divinas

Y en el día en que fue erigido el Tabernáculo, la nube cubrió el Tabernáculo hecho para cubrir el testimonio; y al anochecer, permanecía sobre el Tabernáculo, como si fuese la apariencia de fuego, hasta la mañana.

Así era de continuo; la nube lo cubría (de día) y la apariencia de fuego, de noche.

Y siempre que se alzaba la nube de sobre la tienda, los hijos de Israel Levantaban en seguida el campamento, y en el sitio donde se detenía la nube, allí mismo acampaban los hijos de Israel.

Por orden del Eterno los hijos de Israel se ponían en marcha, y por orden del Eterno acampaban; y todo el tiempo que permanecía la nube sobre el Tabernáculo ellos continuaban acampados.

Y cuando la nube se detenía sobre el Tabernáculo muchos días, los hijos de Israel cumplían lo dispuesto por el Eterno y no se movían.

Mas también había veces en que permanecía la nube pocos días sobre el Tabernáculo. Por orden del Eterno acampaban, y por orden del Eterno levantaban el campamento.

Y había veces en que sólo se detenía la nube desde la tarde hasta la mañana; mas cuando se alzaba la nube por la mañana, ellos se ponían en marcha. O bien quedaba un día y una noche y, alzada la nube, en el acto ellos levantaban el campamento.

Ya fuesen dos días, ya un mes o un año que se detuviese la nube sobre el Tabernáculo, permaneciendo sobre él, continuaban acampados los hijos de Israel y no se movían, mas al alzarse ella se ponían en marcha.

Por orden del Eterno acampaban y por orden del Eterno levantaban el campamento, cumpliendo lo dispuesto por el Eterno, según la orden del Eterno, por conducto de Moisés.

NÚMEROS 10

Las Trompetas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Haz para ti dos trompetas de plata; batidas a martillo las harás, y te servirán para convocar a la congregación y para hacer levantar los campamentos.

Y cuando las tocaren, se reunirá a ti toda la congregación a la entrada de la tienda de asignación.

Mas si tocaren una sola, se reunirán a ti los príncipes, los cabezas de los millares de Israel.

Y cuando tocareis a manera de trémolo, se pondrán en marcha los campamentos que están acampados en la parte de oriente.

Y cuando tocareis a manera de tremolo por segunda vez, se pondrán en marcha los campamentos que están acampados al sur; así tocarán a manera de trémolo para su partida.

Pero cuando se hubiere de convocar la asamblea, tocareis con nota larga y no a manera de trémolo.

Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas, y esto os será estatuto perpetuo durante vuestras generaciones.

Y cuando estuviereis en guerra en vuestra tierra contra el adversario que os oprime, haréis tocar a manera de trémolo las trompetas; y seréis recordados ante el Eterno, vuestro Elohim, y seréis salvados de vuestros enemigos.

Y en el día de vuestra alegría y en vuestras fiestas fijas, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas durante vuestros holocaustos y durante vuestros sacrificios de paces; y esto os servirá de recuerdo ante el Eterno, vuestro Elohim; Yo

El Viaje desde Sinay

Y aconteció que en el año segundo, en el mes segundo, a los veinte días del mes, se alzó la nube de encima del Tabernáculo del Testimonio.

Y los hijos de Israel se pusieron en marcha, conforme a sus jornadas, desde el desierto de Sinay; y posó la nube en el desierto de Parán.

Y los hijos de Israel continuaron sus jornadas conforme a la orden del Eterno, por conducto de Moisés.

Y emprendió la marcha primero la bandera del campamento de los hijos de Judá, según sus huestes; y al frente de su ejército estaba Najshón, hijo de Amminadav.

Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Isajar estaba Netanel, hijo de Tzuar.

Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Zebulón estaba Eliav, hijo de Jelón.

Y fue desarmado el Tabernáculo, y emprendieron la marcha los hijos de Guereshón y los hijos de Merarí, portadores del Tabernáculo.

Y emprendió la marcha el estandarte del campamento de Rubén, según sus huestes, y sobre su ejército estaba Elitzur, hijo de Shedeur.

Y sobre el ejercito de la tribu de los hijos de Simón estaba Shelumiel, hijo de Tzurishadday.

Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Gad estaba Elyasaf, hijo de Deuel.

Y se pusieron en marcha los kehatitas, portadores de los objetos del santuario, y (los hijos de Guereshón y Merarí) armaban el Tabernáculo antes de que ellos (los kehatitas), llegaran.

Y partió el estandarte del campamento de los hijos de Efraín, según sus huestes, y sobre su ejército estaba Elishamá, hijo de Ammihud.

Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Manasé estaba Gamliel, hijo de Pedahtzur.

Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Benjamín estaba Avidan, hijo de Guidoni.

Y partió el estandarte del campamento de los hijos de Dan, que era la retaguardia de todos los campamentos, según sus huestes; y sobre su ejército estaba Ajiézer, hijo de Ammishadday.

Y sobre el ejército de la tribu de Asher estaba Paguiel, hijo de Ojrán.

Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Naftalí estaba Ajirá, hijo de Enán.

Esta es la partida de los hijos de Israel, por sus ejércitos; así emprendieron la marcha.

Jovav

Y dijo Moisés a Jovav, hijo de Reuel el midianita, suegro de Moisés: Vamos de partida hacia el lugar del cual el Eterno dijo: Yo os lo daré. Ven con nosotros y te haremos bien, porque el Eterno ha prometido que traería el bien sobre Israel.

Y él le respondió: No iré; solamente a mi tierra y al lugar de mi nacimiento volveré.

Y dijo (Moisés): Te ruego que no nos dejes, porque tú conoces los sitios en donde podemos acampar en el desierto, y podrás servirnos de ojos (guía).

Y si tú vinieres con nosotros, nosotros haremos contigo el mismo bien que el Eterno hiciere con nosotros, y te beneficiaremos.

Y partieron del monte del Eterno y prosiguieron una jornada de tres días, y el arca del pacto del Eterno iba delante de ellos durante el camino de tres días, para descubrirles un lugar de descanso.

Y la nube del Eterno permanecía sobre ellos de día, desde que partieron del campamento.

El Arca Va Adelante

Y cuando partía el arca, decía Moisés: Levántate, oh Eterno, y sean dispersados tus enemigos, y huyan delante de Ti los que te aborrecen.

Y cuando ella se posaba, decía: Reposa, oh Eterno, en medio de las decenas de miles de millares (familias) de Israel.

NÚMEROS 11

Quejas

Y sucedió que el pueblo empezó a quejarse de su mala suerte a los oídos del Eterno; y oyó el Eterno y se encendió su ira, de modo que ardió en medio de ellos el fuego del Eterno, y quemó a parte de los indignos que había en el campamento.

Y clamó el pueblo a Moisés, y Moisés oró al Eterno, y el fuego se soterró.

Y se le dio a aquel lugar el nombre de Taverá, porque había ardido entre ellos el fuego del Eterno.

Y la mezcla de gente que estaba en medio de ellos fue poseída por un fuerte antojo, y regresaron y lloraron con los hijos de Israel, y dijeron: ¿quién nos dará a comer carne?

Nos acordamos del pescado que en Egipto comíamos de balde, de los pepinos y de los melones, y de los puerros y de las cebollas y de los ajos.

Mas ahora nuestra alma se seca; no hay nada, no tenemos ante nuestra vista sino este maná.

Y el maná era como la semilla de cilantro, y su apariencia era semejante a la del cristal.

El pueblo se esparcía y lo recogía, y lo molían en el molino o lo machacaban en el mortero, y lo cocían en olla y hacían de él tortas, y era su sabor como la humedad del aceite.

Y de noche, cuando descendía el rocío sobre el campamento, descendía el maná sobre él.

Y oyó Moisés al pueblo llorando por familias, cada cual a la entrada de su tienda; y se encendió la ira del Eterno en gran manera; y también a Moisés le pareció mal.

Y dijo Moisés al Eterno: ¿Por qué has tratado mal a tu siervo? Y ¿por qué no he hallado gracia a tus ojos, pues pusiste la carga de todo este pueblo sobre mí?

¿Acaso he concebido yo a todo este pueblo, y le he parido para que Tú me digas: "llévalo en tu seno", como suele llevar el ayo al niño de pecho, a la tierra que juraste dar a sus padres?

¿De dónde conseguiré carne para dar a toda esta gente que está llorando sobre mí, diciendo: "danos carne que comamos"?

No puedo yo solo llevar a todo este pueblo, porque es demasiado pesada la carga para mí.

Y si Tú haces así conmigo mátame, te lo ruego, si he hallado gracia a tus ojos, para que yo no vea mi desdicha.

Promesa de Carne

Y dijo el Eterno a Moisés: Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel, de los que tú sabes que son ancianos del pueblo y guardias suyos, y los traerás a la tienda de asignación, y ellos estarán en pie allí contigo.

Y Yo descenderé y hablaré contigo allí, y les ennobleceré quitando una parte del espíritu que está sobre ti y poniéndolo en ellos, para que ellos lleven Juntamente contigo la carga del pueblo, y no la lleves tú solo.

Y dirás al pueblo: Preparaos para el día de mañana y comeréis carne; porque habéis llorado a oídos del Eterno diciendo: "¿Quién nos dará a comer carne? ¡Cuánto mejor era para nosotros Egipto! " Y os dará el Eterno carne para que comáis.

No por un día la comeréis, ni por dos días, ni por cinco, ni por diez días, ni por veinte días;

sino por todo un mes, hasta que os fastidiéis de ella y la rechacéis, porque habéis tratado con desprecio al Eterno que está en medio de vosotros, y habéis llorado delante de El, diciendo: "¿Para qué salimos de Egipto?"

Y dijo Moisés: Seiscientos mil hombres de a pie es este pueblo en medio del cual estoy, y Tú dices: "Yo les daré carne para que coman por todo un mes".

¿Acaso se degollarán para ellos ovejas y vacas que les basten? O ese juntarán para ellos todos los peces del mar y que les basten?

Profecía en el Campamento

Y dijo el Eterno a Moisés: ¿Será que el poder del Eterno es limitado? Ahora mismo verás si mi palabra se te cumplirá o no.

salió Moisés y refirió al pueblo las palabras del Eterno, y reunió setenta hombres de los ancianos del pueblo, y los hizo estar en pie alrededor de la tienda.

Y apareció el Eterno en la nube y habló con él; y tomó del espíritu que estaba en él y lo puso en los setenta ancianos, y fue así como posó sobre ellos el espíritu, y profetizaron aquel día y después nunca más.

Pero se habían quedado dos de aquellos hombres en el campamento, siendo el nombre de uno Eldad, y el nombre del segundo Medad; y posó sobre ellos el espíritu, pues fueron contados entre los inscritos pero no habían ido a la tienda, y ellos profetizaron en

Y corrió el mozo, y lo anunció a Moisés y dijo: "Eldad y Medad están profetizando en el campamento".

Y respondió Josué, hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus mancebos escogidos, y dijo: Señor mío Moisés, encarcélalos .

Y le respondió Moisés: ¿Estás celoso por mi causa? ¡Ojalá que todo el pueblo del Eterno fuese profeta, poniendo el Eterno su espíritu sobre ellos!

Y se retiró Moisés al campamento, el y los ancianos de Israel.

Y un viento partió del Eterno e hizo volar codornices desde el mar, y las esparció sobre el campamento, como espacio de un día de camino por una parte y como espacio de un día de camino por otra parte, alrededor del campamento, y (volaban) como a dos codo

Y el pueblo anduvo levantado todo aquel día y toda aquella noche y todo el día siguiente, y recogieron codornices, el que menos recogió juntó diez montones, y las tendieron a secar, cada cual para sí, en los alrededores del campamento.

Y la carne estaba todavía entre sus dientes, aún no habían acabado de digerirla, cuando se encendió la ira del Eterno contra el pueblo, y el Eterno hirió al pueblo con una plaga muy grande.

Y fue llamado aquel lugar Kivrot-Hataavá (tumbas de los antojadizos), porque allí enterraron al pueblo deseoso.

Y de Kivrot-Hataava partió el pueblo hacia Jatzerot, y se quedaron en Jatzerot.

NÚMEROS 12

Miriam y Aarón se Quejan

1. Y hablaron Miriam y Aarón contra Moisés, por causa de la mujer kushita que él tomó; porque mujer kushita había tomado.

2. Y dijeron: ¿Acaso tan sólo con Moisés ha hablado el Eterno? ¿No ha hablado también con nosotros? Y oyó el Eterno.

3. Y aquel varón Moisés era muy modesto, más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra.

Castigo de Miriam

4. Y habló súbitamente el Eterno a Moisés y a Aarón y a Miriam, diciendo: Salid vosotros tres hacia la tienda de asignación. Y salieron los tres.

5. Y descendió el Eterno en una columna de nube, y se puso a la entrada de la tienda, y llamó a Aarón y a Miriam, y ellos dos salieron.

6. Y dijo: Escuchad, os ruego, mis palabras. Si hubiese profeta entre vosotros, Yo, el Eterno, me daría a conocer a él en visión, o en sueños le hablaría.

7. ¡No es así con mi siervo Moisés! En toda mi casa, fiel es él.

8. Boca a boca (claramente) hablo con él, y con palabras claras y no con enigmas; y la gloria del Eterno contempla. ¿Por qué pues no temisteis hablar contra mi siervo Moisés?

9. Y se encendió la ira del Eterno contra ellos, y El se retiró.

10. Y la nube se apartó de sobre la tienda; y he aquí que Miriam estaba leprosa (blanca) como la nieve. Y Aarón se volvió hacia Miriam, y he aquí que estaba leprosa.

11. Y dijo Aarón a Moisés: Te ruego, señor mío, por favor no pongas sobre nosotros este pecado; porque hemos procedido insensatamente y hemos pecado. l

12. Te ruego no sea ella como el que sale muerto del seno de su madre, que tiene ya consumida la mitad de su carne .

13. Y clamó Moisés al Eterno, diciendo: ¡Elohim, te ruego, cúrala!

Cuarentena de Miriam

14. Y dijo el Eterno a Moisés: Si su padre la hubiera escupido en la cara (se hubiera enojado con ella), no se avergonzaría ella por siete días. Sea ella encerrada por siete días fuera del campamento, y después sea recogida.

15. Y fue encerrada fuera del campamento por siete días, y el pueblo no siguió la marcha hasta que fue recogida Miriam.

16. Y después de esto partió el pueblo desde Jatzerot y acamparon en el desierto de Parán.

NÚMEROS 13

Exploración de la Tierra Prometida

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Envía para ti hombres para que exploren la tierra de Canaán, que he de dar a los hijos de Israel; un hombre por cada tribu de sus padres enviarás, siendo cada uno príncipe entre ellos.

Y los envió Moisés desde el desierto de Parán, por mandamiento del Eterno; todos ellos eran hombres (principales), cabezas de los hijos de Israel.

Y estos son sus nombres: de la tribu de Rubén, Shammúa, hijo de Zakkur.

De la tribu de Simón, Shafat, hijo de Jorí.

De la tribu de Judá, Kalev, hijo de Yefunné.

De la tribu de Isajar, Yigal, hijo de Yosef.

De la tribu de Efraín, Oshea, hijo de Nun.

De la tribu de Benjamín, Paltí, hijo de Rafú.

De la tribu de Zebulón, Gaddiel, hijo de Sodí.

De la tribu de José, o sea, de la tribu de Manasé, Gaddí, hijo de Susí.

De la tribu de Dan, Ammiel, hijo de Guemmal-lí.

De la tribu de Asher, Setur, hijo de Mijael.

De la tribu de Naftalí, Najbí, hijo de Vofsí.

De la tribu de Gad, Gueuel, hijo de Mají.

Estos son los nombres de los varones que envió Moisés a explorar la tierra; y puso Moisés a Oshea, hijo de Nun, el nombre de Josué (Yehoshúa)

Y los envió Moisés a explorar la tierra de Canaán, y les dijo: Subid por aquí, por el sur; luego subiréis a la montaña

y veréis la tierra qué tal es ella; y el pueblo que habita sobre ella si es fuerte o débil, si es poco o NÚMEROSo.

Y qué tal es la tierra en que él habita, si es buena o mala, y cómo son las ciudades en que habita, si vive en ciudades abiertas o en fortalezas.

Y cómo es el suelo, si es fértil o es estéril, y si en él hay árboles o no. Esforzaos pues y tomad de los frutos de la tierra. Y eran aquellos días, días de las primicias de las uvas.

Y ellos subieron y exploraron la tierra, desde el desierto de Tzin hasta Rejov Levó Jamat.

Y subieron por el sur y llegaron hasta Hebrón; y ahí estaban Ajimán, Sheshay y Talmay, nacidos de gigante; Y Hebrón fue edificada siete años antes que Tzoan de Egipto.

Y llegaron hasta el torrente (o valle) de Eshkol, y cortaron de allí un sarmiento con un racimo de uvas y lo llevaron en dos varas, y también llevaron granadas e higos.

Aquel sitio fue llamado torrente (o valle) de Eshkol, a causa del racimo que cortaron de allí los hijos de Israel.

Y volvieron de explorar la tierra al cabo de cuarenta días.

Y anduvieron y regresaron a Moisés y a Aarón y a toda la congregación de los hijos de Israel, al desierto de Parán, a Gadesh, y les rindieron cuenta a ellos y a toda la congregación, y les mostraron el fruto de la tierra.

Y le contaron (a Moisés) y dijeron: Llegamos a la tierra donde nos enviaste, la cual ciertamente mana leche y miel; y éste es el fruto de ella.

Pero muy fuerte es el pueblo que habita en la tierra, y las ciudades están fortificadas y son muy grandes. Y también a los nacidos de gigante hemos visto allí.

Amalec habita en la tierra del sur, y el hiteo y el yevuseo y el emoreo habitan en la montaña, y el cananeo habita a la orilla del mar y en las riberas del Jordán.

Y Kalev acalló al pueblo que murmuraba contra Moisés y les dijo: Subamos y tomemos posesión de ella, porque ciertamente prevaleceremos sobre ella.

Pero los hombres que habían subido con él dijeron: No podremos contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros.

E infamaron éstos, ante los hijos de Israel, la tierra que habían explorado, diciendo; La tierra por donde hemos pasado para explorarla, es tierra que consume a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en ella son hombres de gran estatura.

Y allí vimos a gente fuerte de hijos de gigantes, de gente fuerte; y a nuestros ojos éramos como langostas, y así éramos a los ojos de ellos.

NÚMEROS 14

Exploración de la Tierra Prometida

Y se levantó toda la congregación y alzó sus voces; y lloró el pueblo aquella noche .

Y se quejaron contra Moisés y contra Aarón todos los hijos de Israel, y les dijo toda la congregación: ¡Ojalá hubiéramos muerto en la tierra de Egipto, o ojalá hubiéramos muerto en este desierto!

Y ¿por qué razón el Eterno nos trae a esta tierra para que caigamos a espada, y para que nuestras mujeres y nuestros hijos vengan a ser una presa? Ciertamente es mejor para nosotros volver a Egipto.

Y dijo cada uno a su compañero: Pongamos un cabecilla y volvamos a Egipto.

Y cayeron Moisés y Aarón sobre sus rostros ante toda la asamblea de la congregación de los hijos de Israel.

Y Josué, hijo de Nun, y Kalev, hijo de Yefunné, que eran de los exploradores de la tierra, rasgaron sus vestidos.

Y hablaron a toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por donde hemos pasado para explorarla, es una tierra buena en gran manera;

si el Eterno se complace en nosotros, nos llevará a esta tierra y nos la dará; es tierra que mana leche y miel.

Pero tan sólo no os rebeléis contra el Eterno ni temáis al pueblo de la tierra, porque no son mas que pan para nosotros; su amparo se ha retirado de ellos, mientras que el Eterno está con nosotros. No los temáis.

Y pensó toda la congregación en apedrearlos, pero la gloria del Eterno apareció en la tienda de asignación a todos los hijos de Israel.

Amenaza de Destrucción

Y dijo el Eterno a Moisés: ¿Hasta cuándo me ha de irritar este pueblo? Y ¿hasta cuándo no creerán en Mí, con todas las señales que hice en medio de él?

Yo lo heriré con mortandad y lo aniquilaré, y haré de ti una nación más grande y más fuerte que él.

Y dijo Moisés al Eterno: Si toman conocimiento los egipcios de que vas a matar a este pueblo, al cual hiciste subir con tu fuerza de entre ellos,

ellos que supieron que Tú, oh Eterno, estás en medio de este pueblo y que cara a cara se le apareces Tú, y que tu nube está sobre el, y en columna de nube Tú andas delante de él de día, y en columna de fuego de noche,

si matares a este pueblo como a un solo hombre, hablarán las naciones que oyeron tu fama, diciendo:

Porque el Eterno no ha podido introducir a este pueblo en la tierra que les había prometido con juramento, por eso los destruyó en el desierto.

Y ahora, te lo ruego, haz que se engrandezca tu fuerza, oh Eterno, según lo que hablaste, diciendo:

"El Eterno es tardo para la ira y grande en misericordia; perdona la iniquidad y la rebeldía, y no absuelve al culpable que no hace penitencia; visita (revisa) la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y hasta la cua

Te ruego perdones la iniquidad de este pueblo, de acuerdo con la grandeza de tu misericordia, así como fuiste indulgente con este pueblo desde Egipto hasta aquí.

Y respondió el Eterno: Yo he perdonado conforme a tu palabra;

pero tan ciertamente como Yo vivo y como toda la tierra está llena de mi gloria,

así todos aquellos hombres que han visto mi gloria y las señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y con todo me pusieron a prueba ya diez veces y no han obedecido a mi voz,

ninguno de ellos verá la tierra que prometí con juramento a sus padres, ni ninguno de los que me han irritado, la verá.

Mas a mi siervo Kalev, porque hubo otro espíritu en él y perseveró en seguirme, Yo le introduciré en la tierra adonde entró, y su descendencia desterrará a sus habitantes.

Y el amalekita y el cananeo habitan en el valle; mañana volved y partid hacia el desierto, en dirección al Mar Rojo.

Cuarenta Años Como Errantes

Y habló el Eterno a Moisés y a Aarón, diciendo:

¿Hasta cuando esta congregación perversa hará que Israel se queje contra Mí? Yo he oído las murmuraciones de los hijos de Israel que esta congregación hace murmurar contra Mí.

Diles: Así como Yo vivo, dice el Eterno, conforme hablasteis en mi presencia, así mismo os voy a hacer.

En este desierto caerán vuestros cadáveres, todos los que de vosotros fuisteis contados según el total del censo hecho de vosotros, desde la edad de veinte años para arriba; todos los que habéis murmurado contra Mí.

Ciertamente no entraréis en la tierra respecto a la cual alcé mi mano, en señal de juramento, para habitar en ella, salvo Kalev, hijo de Yefunné y Josué, hijo de Xun.

Y vuestros pequeños, de los cuales dijisteis que iban a servir de presa, a éstos introduciré, y ellos conocerán la tierra que vosotros habéis despreciado.

Y en cuanto a vosotros, vuestros cadáveres caerán en este desierto;

y vuestros hijos andarán errantes por el desierto cuarenta años, y cargarán vuestras culpas hasta que acaben de caer vuestros cadáveres en el desierto.

Según el número de los días que explorasteis la tierra, o sea cuarenta días, por cada día un año, un año por cada día, así llevaréis la pena de vuestras iniquidades cuarenta años, y conoceréis la consecuencia de vuestro alejamiento de Mí.

Yo, el Eterno, he hablado: así haré a toda esta perversa congregación que se ha juntado contra Mí. En este desierto se irán consumiendo, y en él morirán.

Y los hombres que Moisés había enviado a explorar la tierra, y que al volver hicieron murmurar a toda la congregación contra él, infamando a la tierra,

aquellos hombres que infamaron a la tierra, murieron de plaga ante el Eterno.

Mas Josué, hijo de Nun, y Kalev, hijo de Yefunné, quedaron con vida. de entre aquellos hombres que fueron a explorar la tierra.

Y cuando Moisés refirió todas estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo se enlutó (afligió) mucho.

Y por la mañana madrugaron y subieron a lo alto de la montaña, diciendo: Henos aquí, subiremos al lugar que dijo el Eterno, porque hemos pecado.

Y dijo Moisés: ¿Por qué transgredís el mandamiento del Eterno? Esto no prosperará.

No subáis, porque el Eterno no está entre vosotros, para que no seáis vencidos ante vuestros enemigos.

Porque el amalekita y el cananeo están ahí delante de vosotros y caeréis a espada, porque os desviasteis del Eterno y no estará el Eterno con vosotros.

Y se esforzaron por subir a la cumbre de la montaña, mas el arca del pacto del Eterno y Moisés no se movieron de en medio del campamento.

Y descendieron el amalekita y el cananeo que habitaban en aquella montaña, y los hirieron y los derrotaron hasta Jormá.

NÚMEROS 15

Ofrenda de Alimentos

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hubiereis entrado a la tierra de vuestras moradas, que os he de dar,

e hiciereis la ofrenda de fuego al Eterno del ganado mayor o menor, sea en holocausto o sacrificio, en cumplimiento de voto o como ofrenda voluntaria, o en vuestras fiestas solemnes, para ser recibidos con agrado por el Eterno,

el que presentare su sacrificio traerá al Eterno, como ofrenda vegetal, la décima parte (de una efá) de flor de harina de trigo mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite,

y para libación, la cuarta parte de un hin de vino; ofrecerá esto con el holocausto o el sacrificio, para cada cordero.

Y si fuere carnero, ofrecerás como ofrenda vegetal dos décimas (de una efá) de flor de harina de trigo, mezclada con la tercera parte de un hin de aceite;

y para libación, la tercera parte de un hin de vino; ofrecerás esto como ofrenda para ser recibida con agrado por el Eterno.

Y cuando ofrecieres un novillo por holocausto, u otro sacrificio en cumplimiento de voto, o en ofrenda de paces al Eterno,

presentarás además del novillo, como ofrenda vegetal, tres décimas (de una efa) de flor de harina de trigo mezclada con la mitad de un hin de aceite.

Y presentarás como libación la mitad de un hin de vino; ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno.

Así se ha de hacer con un novillo o con un carnero, o con cada uno de los hijos del carnero o de la cabra.

Conforme al número que vais a ofrecer, así haréis (libaciones con cada uno, según el número de ellos.

Todo nativo lo hará así, al presentar ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno.

Y cuando peregrinare entre vosotros un prosélito, o él morare entre vosotros, durante vuestras generaciones, e hiciere ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno, del mismo modo que hacéis vosotros hará él.

La congregación tendrá un mismo estatuto, para vosotros y para el prosélito que mora (entre vosotros); estatuto perpetuo es para todas maestras generaciones: como es para vosotros, así será para el peregrino delante del Eterno.

Un mismo estatuto y un mismo reglamento habrá para vosotros y para el prosélito que habite con vosotros.

La Ofrenda de Masa

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hubiereis entrado a la tierra adonde os llevo,

y cuando comiereis del pan de la tierra, separaréis una ofrenda alzada para el Eterno.

En primer lugar, separaréis de vuestras masas una torta como ofrenda alzada; como la ofrenda alzada de la era, así separareis ésta.

De lo primero de vuestras masas presentaréis al Eterno una ofrenda alzada, durante vuestras generaciones.

Ofrenda Común por Idolatría

Y cuando pecareis por ignorancia y dejareis de cumplir cualquiera de estos mandamientos que ha dicho el Eterno a Moisés,

sea, todo lo que os ha ordenado el Eterno por conducto de Moisés, desde el día en que lo ordenó el Eterno, y de ahí en adelante en vuestras generaciones,

si por causa de los jefes de la congregación se cometiere algún yerro y éste se hiciere por ignorancia, entonces toda la congregación ofrecerá un novillo joven por holocausto, para ser aceptado con agrado por el Eterno, con su ofrenda vegetal y su libació

Y el sacerdote hará expiación por toda la congregación de los hijos de Israel, y les será perdonado; porque fue pecado de ignorancia, y por su error habrán traído su sacrifico, ofrenda de fuego al Eterno, y su ofrenda por el pecado ante el Eterno, a causa

Así será perdonado a toda la congregación de los hijos de Israel, y al prosélito que habita entre ellos, puesto que de todo el pueblo fue el yerro.

Ofrenda Individual por Idolatría

Y si algún individuo pecare por ignorancia, traerá una cabra de un año como ofrenda por el pecado;

y el sacerdote hará expiación por la persona que pecare por ignorancia, cuando (realmente) pecare por ignorancia ante el Eterno, haciendo así expiación por ella; y le será perdonado.

Una misma ley tendréis para el nativo entre los hijos de Israel y para el prosélito que habite entre ellos, para aquéllos que pecaren por ignorancia.

Y la persona que obrare intencionadamente, sea nativa o prosélita, contra el Eterno ha blasfemado; y la tal alma será segregada de entre su pueblo,

porque la palabra del Eterno despreció y violó su mandamiento; ciertamente será segregada aquella alma, y su iniquidad estará sobre ella.

Recolección de Leña en el Shabbat

Y estuvieron los hijos de Israel en el desierto, y hallaron un hombre que estaba recogiendo leña en día de sábado.

Y lo presentaron, los que le hallaron recogiendo leña, ante Moisés y Aarón y toda la congregación.

Y le pusieron en prisión, porque no estaba declarado qué habían de hacer con él.

Castigo por Profanar el Shabbat

Y dijo el Eterno a Moisés: Tal hombre será ciertamente muerto; mátele a pedradas toda la congregación, fuera del campamento.

Y toda la congregación le sacó fuera del campamento, y le apedrearon de modo que murió; como el Eterno había ordenado a Moisés .

Borlas Tzitzit

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan borlas en los ángulos de sus vestidos, durante todas sus generaciones, y pondrán sobre la borla de cada ángulo un cordón azul celeste.

Y será para vosotros por tzitzit (borla); y lo veréis y os acordaréis de todos los mandamientos del Eterno, y los cumpliréis; y no erraréis yendo tras las codicias de vuestros corazones y de vuestros ojos, en pos de los cuales vosotros andáis errando,

a fin de que os acordéis y cumpláis todos mis mandamientos, y seáis santos para con vuestro Elohim;

Yo soy el Eterno, vuestro Elohim, que os saqué la tierra de Egipto para ser el Elohim vuestro. Yo soy el Eterno, vuestro Elohim.

NÚMEROS 16

La Rebelión de Kóraj

Y se desligaron de la congregación Coré (Kóraj), hijo de Yitzar, hijo de Kehat, hijo de Leví, y Datán y Aviram, hijos de Aliav, y On, hijo de Pélet, los cuales eran de la tribu de Rubén.

Y se presentaron delante de Moisés y Aarón, con doscientos cincuenta hombres de los hijos de Israel, príncipes de la congregación, personas escogidas de la asamblea, varones de renombre;

y se congregaron contra Moisés y Aarón, y les dijeron: ¡Basta ya de vosotros! Pues toda la congregación, todos ellos son santos, y el Eterno está en medio de ellos. Y ¿por qué os ensalzáis sobre la asamblea del Eterno?

Y oyó Moisés y cayó sobre su rostro.

Y habló a Coré y a toda su compañía, diciendo: Mañana el Eterno hará saber quién sea suyo y quién sea el santo, y los hará acercar a Sí, pues al que El escogiere, a éste hará llegar a Sí.

Haced esto: Tomad incensarios, Coré y todos los de su compañía,

y poned fuego en ellos, y poned sobre ellos incienso delante del Eterno mañana, y el hombre a quien el Eterno escogiere, este será el santo. ¡Basta ya de vosotros, hijos de Leví!

Y dijo Moisés a Coré: Oíd, os ruego, hijos de Leví.

¿Acaso os parece poca cosa que el Elohim de Israel os haya separado de entre la congregación de Israel, a fin de haceros llegar a Sí para hacer el servicio del Tabernáculo del Eterno, y para estar delante de la congregación a fin de oficiar por ellos?

e Y que a ti y a todos tus hermanos, los hijos de Leví contigo, os haya hecho acercar, para que ahora pretendáis el sacerdocio también?

¿Es para eso por lo que tú y toda tu compañía os habéis juntado contra el Eterno? Y Aarón ¿qué es él para que os quejéis contra él?

Y envió Moisés a llamar a Datán y a Aviram, hijos de Eliav, mas ellos dijeron: No iremos;

¿por ventura te parece poca cosa el que nos hayas hecho subir de una tierra que mana leche y miel para hacernos morir en este desierto, para que quieras también hacerte señor absoluto de nosotros?

Ni tampoco nos has traído a una tierra que mana leche y miel, ni nos has dado posesiones de campos y de viñas. ¿Acaso quieres arrancar (cegar) los ojos de estos hombres? No subiremos.

Y se encendió la ira de Moisés en gran manera, y dijo al Eterno: No atiendas a su ofrenda; ni un solo asno de ellos tomé, y no he hecho mal a ninguno de ellos.

Y dijo Moisés a Coré: tú y toda tu compañía poneos delante del Eterno; tú y ellos y Aarón, mañana.

Y tomad cada cual su incensario y poned incienso en ellos, y traed delante del Eterno cada uno su incensario, doscientos cincuenta incensarios; y tú y Aarón, cada cual su incensario.

Y tomaron cada cual su incensario y pusieron en ellos fuego y pusieron sobre ellos incienso, y se colocaron en pie a la entrada de la tienda de asignación, juntamente con Moisés y Aarón.

Y Coré juntó contra ellos a toda la congregación, a la entrada de la tienda de asignación. Y apareció la gloria del Eterno a toda la congregación.

Moisés Intercede por Israel

Y habló el Eterno a Moisés y a Aarón, diciendo:

Separaos de en medio de esta congregación, y Yo los consumiré como (se consume) un instante.

Mas ellos Moisés y Aarón) cayeron sobre sus rostros y dijeron: ¡Oh Elohim! ¡Elohim de los espíritus de toda criatura! Si un hombre pecare ¿te indignarás contra toda la congregación?

Castigo de Kóraj

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a la congregación y diles: Retiraos de los alrededores del tabernáculo de Coré, Datán y Aviram.

Y se levantó Moisés y fue hacia Datán y Aviram, y fueron detrás de él los ancianos de Israel.

Y habló (Moisés) a la congregación, diciendo: Os ruego que os alejéis de las tiendas de estos hombres perversos, y no toquéis ninguna cosa de lo que es de ellos, para que no seáis castigados a causa de todos sus pecados.

Ellos pues, se retiraron de los alrededores del tabernáculo de Coré, Darán y Aviram, y Datán y Aviram salieron y se pusieron de pie a la entrada de sus tiendas, con sus mujeres y sus hijos y sus pequeñuelos.

Y dijo Moisés: Con esto conoceréis que el Eterno me ha enviado para hacer todas estas cosas (haber nombrado a Elitzafán jefe de los kehatitas), y que no las he inventado en mi propio corazón.

Si éstos murieren como mueren todos los hombres, y si fuesen visitados (para morir) con la visitación común a todos los hombres, no me ha enviado el Eterno.

Y si creare el Eterno una cosa nueva, de modo que la tierra abriere su boca y los tragase a ellos con todo lo que les pertenece, y descendieran vivos al abismo, entonces sabréis que estos hombres irritaron al Eterno.

Y aconteció que cuando el acabó de hablar todas estas palabras, se partió el suelo que estaba debajo de ellos,

y abrió la tierra su boca y los tragó a ellos con sus familias, y a todos los hombres de Coré, y a todos sus bienes.

Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al abismo y los cubrió la tierra. Y desaparecieron de en medio de la congregación.

Y todo Israel, que estaban alrededor de ellos, huyeron a causa del sonido estruendoso (del hendimiento de la tierra), pues decían: No suceda que la tierra nos trague.

Y de la presencia del Eterno salió fuego que devoró a los doscientos cincuenta hombres que ofrecieron el incienso.

NÚMEROS 17

Incensarios

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a Elazar, hijo de Aarón el (sumo) sacerdote, para que separe los incensarios de en medio del incendio, y esparza más allá el fuego, porque se tornaron sagrados.

En cuanto a los incensarios de aquellos pecadores contra sus propias almas, háganse de ellos láminas para cubierta del altar (de cobre), porque los han presentado delante del Eterno y se tornaron sagrados; para que sirvan por señal a los hijos de Israel.

Y tomó Elazar, el sacerdote, los incensarios de cobre que habían presentado los que fueron quemados, y los convirtieron en láminas para cubierta del altar;

para servir como memoria a los hijos de Israel a fin de que ningún hombre extraño, que no sea del linaje de Aarón, se acerque para quemar incienso ante el Eterno, según había dicho el Eterno, por conducto de Moisés, a él (Aarón), para que no suceda como c

Temor y Quejas

Y se quejó toda la congregación de los hijos de Israel, al día siguiente, contra Moisés y contra Aarón, diciendo: Vosotros causasteis la muerte del pueblo del Eterno.

Y sucedió que como iba juntándose la congregación contra Moisés y Aarón, volvieron el rostro hacia la tienda de asignación y he aquí que la nube la había cubierto, y apareció la gloria del Eterno.

Y acudieron Moisés y Aarón al frente de la tienda de asignación.

Aarón Salva al Pueblo

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Separaos de entre esta congregación, y la consumiré como (se consume) un instante. Y ellos cayeron sobre sus rostros.

Y dijo Moisés a Aarón: Toma el incensario y pon en él fuego de encima del altar, y pon incienso, y llévalo pronto a la congregación y haz expiación por ella, porque brotó la ira de la presencia del Eterno, y ya comenzó la mortandad.

Y tomó Aarón (el incensario), como dijo Moisés, y corrió hacia en medio de la congregación, y he aquí que la mortandad ya había comenzado en el pueblo, y puso el incienso, e hizo la expiación por el pueblo;

y se colocó entre los muertos y entre los vivos, y así detuvo la mortandad.

Y fueron los que murieron en la plaga catorce mil setecientos, sin contar los que murieron por la causa de Coré.

Y Aarón se volvió hacia Moisés, a la entrada de la tienda de asignación, y la mortandad se detuvo.

La Prueba de las Varas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y toma de parte de cada uno de los príncipes de ellos una vara por cada casa paterna: doce varas. Escribirás el nombre de cada uno en su propia vara,

y escribirás el nombre de Aarón sobre la vara de Leví, porque habrá una sola vara por cada cabeza de familia de sus padres.

Y las depositarás en la tienda de asignación, delante del oca del testimonio, donde Yo me encontraré con vosotros en tiempos señalados.

Y sucederá que la vara del hombre a quien Yo escogiere florecerá; así aplacaré las quejas que alzan contra Mí los hijos de Israel, o sea las que profieren contra vosotros.

Y habló Moisés a los hijos de Israel, y todos sus príncipes le dieron una vara por cada príncipe, conforme a las casas de sus padres: doce varas. Y la vara de Aarón estaba entre las varas de ellos.

Y Moisés depositó las varas delante del Eterno, en la tienda del testimonio.

Y sucedió que al día siguiente entró Moisés en la tienda del testimonio, y he aquí que había florecido la vara de Aarón, la de la casa de Leví, y dio flor y dio brotes y dio almendras.

Y Moisés quitó todas las varas de delante del Eterno para (mostrarlas) a todos los hijos de Israel, y ellos las miraron y cada uno tomó su propia vara .

La Vara de Aarón

Y dijo el Eterno a Moisés: Vuelve a poner la vara de Aarón delante del arca del testimonio, para guardarla como señal contra los hijos rebeldes; y se acabarán así sus quejas contra Mí, para que no mueran.

E hizo Moisés como ordenó el Eterno; así lo hizo.

Miedo al Santuario

Y hablaron los hijos de Israel a Moisés, diciendo: He aquí que muchos de nosotros expiramos; nos perdemos, todos nosotros nos perdemos.

Cualquiera que de algún modo se acerque al Tabernáculo del Eterno, muere. ¿Estaremos pues expuestos a la muerte?

NÚMEROS 18

Responsabilidades de Sacerdotes y Levitas

Y dijo el Eterno a Aarón: Tú y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, cargaréis con la iniquidad del santuario; y tú y tus hijos contigo, cargaréis con la iniquidad de vuestro sacerdocio.

Y también a tus hermanos de la tribu de Leví, la tribu de tu padre, los harás acercar a ti, y ellos se te unirán y te asistirán, mas tú y tus hijos contigo estaréis delante de la tienda del testimonio.

Y ellos harán el servicio de tu ministerio y se ocuparán en la custodia de toda la tienda; solamente no se llegarán a los objetos de santidad ni al altar, para que no mueran tanto ellos como vosotros.

Y se unirán contigo y se ocuparán en la custodia de la tienda de asignación, en lo relativo a todo el servicio de la tienda, y ningún extraño se llegará a vosotros.

Y haréis el servicio de la guarda de la santidad y de la guarda del altar, para que no haya más ira contra los hijos de Israel.

Y Yo he aquí que he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel, y ellos os son entregados en dádiva por el Eterno, para servir en el ministerio de la tienda de asignación.

Pero tú y tus hijos juntamente contigo, os encargaréis de vuestro sacerdocio en todo lo concerniente al altar y a lo que está hacia dentro del velo, y en esto serviréis. El servicio de vuestro sacerdocio os lo he dado como dádiva a vosotros, y el extraño

Derechos Sacerdotales

Y habló el Eterno a Arón: Y Yo he aquí que te he dado la guarda de mis ofrendas separadas; todas las santidades de los hijos de Israel te las he dado por grandeza, y a tus hijos por estatuto perpetuo.

Esto pues será tuyo de las cosas santísimas, después de haber sido ofrecidas en el fuego: toda ofrenda de sacrificios, ofrendas vegetales, ofrendas por el pecado, ofrendas por la culpa y las de robo que se me restituye, cosas santísimas serán p

En el lugar santísimo lo comerás; todo varón podrá comer de ello; cosa santa será para ti.

Y esto también será tuyo: las ofrendas alzadas de sus dádivas, a mas de todas las ofrendas de tenufá de los hijos de Israel, a ti las he dado, y a tus hijos y a tus hijas contigo, como porción legal para siempre; toda persona pura en tu casa podrá comer d

Todo lo mejor del aceite y todo lo mejor del mosto y del grano, las primicias de todas estas cosas que ellos dieren al Eterno, a ti las he dado.

Los primeros frutos maduros de todo lo que hay en su tierra, que ellos trajeren al Eterno, tuyos serán; toda persona pura de tu casa podrá comer de ellos.

Toda cosa consagrada a Elohim en Israel, para ti será.

Todo el que abre la matriz de su madre, de todo ser viviente que ofrecieren al Eterno, así de hombre como de bestia, será para ti, pero ciertamente harás redimir a los primogénitos de hombre; y a los primogénitos de animal impuro, redimirás.

Los que hayan de redimirse de aquéllos, de edad de un mes los redimirás, según tu avalúo, por cinco siclos de plata, según el siclo del santuario, que es de veinte guerás .

Mas el primogénito del ganado vacuno, o el primogénito de oveja, o él primogénito de cabra, no podrás hacer redimir, sagrados son; la sangre de ellos harás rociar sobre el altar, y harás consumir su sebo como ofrenda de fuego para ser recibida con agrado

pero su carne será tuya, así como el pecho de la ofrenda de tenufá y como la espaldilla derecha; para ti serán.

Todas las ofrendas alzadas de las cosas santas que los hijos de Israel ofrecieren al Eterno, las he dado a ti, y a tus hijos y a tus hijas contigo, como porción legal para siempre; alianza perpetua como la de la sal será para siempre ante el Et

Y dijo el Eterno a Aarón: En la tierra de ellos tú no tendrás herencia alguna, ni habrá porción para ti entre ellos. Yo soy tu porción y tu herencia en medio de los hijos de Israel.

Derechos de los Levitas

Y para los hijos de Leví, he aquí que he dado todos los diezmos en Israel por herencia, en cambio del servicio que ellos hacen en la tienda de asignación.

Y los hijos de Israel no se acercarán más a la tienda de asignación, para que no lleven sobre sí pecado y mueran;

sino que sólo los levitas harán el servicio de la tienda de asignación, y ellos llevarán sobre sí su iniquidad (del pueblo) ; estatuto perpetuo es durante vuestras generaciones, y en medio de los hijos de Israel no tendrán ellos herencia.

Porque el diezmo de los hijos de Israel que ellos han de separar como ofrenda alzada al Eterno, Yo se lo he dado a los levitas por herencia, por tanto Yo les dije: En medio de los hijos de Israel no tendrán herencia.

Diezmo de Diezmo

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los levitas y diles: Cuando recibiereis de los hijos de Israel el diezmo que os he dado de parte de ellos por herencia vuestra, ofreceréis de él, como ofrenda alzada al Eterno, el diezmo del diezmo.

Y os será considerada vuestra la ofrenda alzada, como la ofrenda de grano que se separa de la era, y como las del mosto y el aceite que se separa de las bodegas.

Así vosotros también separaréis la ofrenda alzada del Eterno de todos vuestros diezmos que recibiréis de los hijos de Israel, y de ellos daréis la ofrenda alzada del Eterno a Aarón el sacerdote.

De todas vuestras dádivas recibidas, separaréis todas las ofrendas alzadas al Eterno; o sea, de todo lo mejor de ellas ofreceréis la parte que es consagrada (a los sacerdotes).

Y les dirás: Cuando hubiereis separado el diezmo de lo mejor, lo restante será para los levitas, libre como el producto de la era y como el producto que está en la bodega.

Y comeréis de ellos en cualquier lugar, vosotros y vuestras familias, porque es vuestro premio, en cambio de vuestro servicio en la tienda de asignación.

Y no llevaréis pecado por esto, cuando separareis de lo mejor de ello. Y las santidades de los hijos de Israel no profanaréis, para que no muráis.

NÚMEROS 19

La Vaca Bermeja

Y habló el Eterno a Moisés y a Aarón:

Este es el estatuto de la ley que ha prescrito el Eterno, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen en tu nombre una vaca perfectamente bermeja, que no tenga defecto, sobre la cual nunca se haya puesto yugo;

y la daréis a Elazar el sacerdote, y éste la sacará fuera del campamento y la degollarán en su presencia.

Y tomará Elazar el sacerdote de la sangre de ella con su dedo índice, y asperjará de esa sangre en dirección a la entrada de la tienda de asignación, siete veces.

Y la vaca será quemada ante sus ojos; su cuero y su carne y su sangre, a más de su estiércol, quemarán.

Y tomará el sacerdote madera de cedro e hisopo y lana carmesí, y los arrojará en medio del fuego en que arde la vaca.

Y lavará el sacerdote sus vestidos y bañará su cuerpo en agua, y después entrará en el campamento; y el sacerdote quedará impuro hasta la tarde.

Y aquél que la hubiere quemado lavará sus vestidos en agua y bañará su cuerpo en agua, y quedará impuro hasta la tarde.

Y un hombre puro recogerá las cenizas de la vaca y las depositará fuera del campamento, en un lugar puro, y serán guardadas para la congregación de los hijos de Israel, para el agua purificadora de impurezas; es sacrificio que purifica su pecado.

Y el que recoge las cenizas de la vaca, lavara sus vestidos y quedará impuro hasta la tarde. Y esto les será a los hijos de Israel y al prosélito que habitare en medio de ellos, por estatuto perpetuo.

Aquél que tocare algún muerto, cualquier cadáver humano, quedara impuro siete días.

Este se purificara con ella (el agua purificadora) en el tercer día y en el séptimo día, y estará puro. Mas si no se purificase en el tercer día, entonces en el séptimo día no será puro.

Todo aquél que tocare a un cadáver, a un hombre muerto, y no se purificase, contamina el Tabernáculo del Eterno; aquella alma será segregada de Israel, Porque agua de purificación no fue rociada sobre él impuro

Esta es la ley cuando un hombre muriere en una tienda: todo el que entrare en la tienda, o todo el que estuviere en la tienda, quedara impuro siete días.

Y toda vasija abierta (de barro) que no tuviere tapadera bien ajustada, quedará impura.

Y todo aquél que sobre la faz del campo tocare algún muerto por espada, o algún difunto, o hueso humano, o una sepultura, quedará impuro siete días.

Y para la persona impura, tomarán de la ceniza de la quema de aquella ofrenda (de la vaca) para la expiación, y sobre ella echarán agua de manantial en una vasija.

Y un hombre puro tomará un hisopo, y mojándolo en el agua la asperjará sobre la tienda y sobre todos los objetos y personas que estuvieren allí, y sobre aquél que hubiere tocado el hueso o al muerto por espada, o al difunto, o la sepultura.

Y asperjará el puro al impuro (con aquellas aguas) en el tercer día y en el séptimo día, y le purificará en el séptimo día, y (el impuro) lavará sus vestidos y se bañará en agua, y en la tarde estará puro.

Y el hombre que estando impuro no se purificare, aquella alma será segregada de en medio de la asamblea, porque contaminará el santuario del Eterno; las aguas de purificación no fueron rociadas sobre él, por tanto él queda impuro;

y esto les será estatuto perpetuo. Y el que asperjare las aguas de purificación, lavará sus vestidos; y aquél que tocare las aguas de purificación, quedará impuro hasta la tarde.

Y todo lo que el impuro tocare, quedará impuro; y la persona que tocare a este, quedará impura hasta la tarde.

NÚMEROS 20

Muerte de Miriam; Sequía

Y llegó toda la congregación de los hijos de Israel al desierto de Tzin en el mes primero, y el pueblo permaneció en Cadesh, y allí murió Miriam y fue allí sepultada.

Y no hubo agua para la congregación, y ellos se juntaron contra Moisés y Aarón.

Y contendió el pueblo con Moisés, y hablaron diciendo: Ojalá hubiésemos tenido la misma muerte de nuestros hermanos delante del Eterno.

Y ¿por qué trajisteis a la congregación del Eterno a este desierto, para morir aquí nosotros y nuestros ganados?

Y ¿por qué nos hicisteis subir de Egipto para traernos a este lugar malo? No es lugar para siembra, ni de higueras, ni de viñas, ni de granados; y ni siquiera hay agua para beber.

Y se retiraron Moisés y Aarón por causa de la asamblea a la entrada de la tienda de asignación, y cayeron sobre sus rostros, y la gloria del Eterno se les apareció.

Agua de la Roca

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Toma la vara y reúne a la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña a vista de ellos, y ella dará sus aguas; así les sacarás agua de la peña y darás de beber a la congregación y a sus animales.

Y tomó Moisés la vara de delante del Eterno, como El se lo había ordenado.

Y reunieron Moisés y Aarón a toda la asamblea frente a la peña, y Moisés les dijo: Oíd ahora, rebeldes: ¿podremos por ventura hacer salir para vosotros agua de esta peña?

Y levanto Moisés su mano e hirió la peña con su vara dos veces, y salió mucha agua y bebieron la congregación y sus animales.

Castigo a Aarón y Moisés

Y dijo el Eterno a Moisés y a Aarón: Porque no creísteis en Mí para santificarme a los ojos de los hijos de Israel, por eso vosotros no introduciréis a esta congregación a la tierra que Yo les he dado.

Estas son aquellas aguas de Merivá (contienda) donde contendieron los hijos de Israel con el Eterno; y El se santificó por medio de ellas.

Encuentro con Edom

Y envió Moisés mensajeros desde Cadesh al rey de Edom (diciendo): Así dice tu hermano Israel: Tú supiste toda la fatiga que nos sobrevino;

y cómo descendieron nuestros padres a Egipto, y habitamos en Egipto mucho tiempo, y nos maltrataron los egipcios a nosotros y a nuestros padres.

Mas cuando clamamos al Eterno, El oyó nuestra voz y envió un mensajero que nos sacó de Egipto, y henos aquí en Cadesh, ciudad al extremo de tu territorio.

Pasemos, te ruego, por tu tierra; no pasaremos por campo ni viña, y no beberemos agua de los pozos. Por el camino real nos iremos, sin apartarnos a la derecha ni a la izquierda, hasta que hayamos pasado tu territorio.

Y le dijo Edom: No pasarás por mí (mi país), no suceda que yo salga con la espada a tu encuentro.

Y le respondieron los hijos de Israel: Por la calzada subiremos, y si bebiésemos de tus aguas yo y mi ganado, te daré su precio; de cierto en nada te perjudicaré, solamente pasaré a pie.

Pero él dijo: No pasarás. Y salió Edom a su encuentro con mucha gente y con mano fuerte.

Así Edom rehusó dejar pasar a Israel por su territorio. Y se desvió Israel de él.

Muerte de Aarón

Y partieron de Cadesh y llegó toda la congregación de los hijos de Israel al monte Hor.

Y habló el Eterno a Moisés y Aarón en el monte Hor, junto a la frontera de la tierra de Edom, diciendo:

Sea Aarón reunido a su pueblo, pues no entrará en la tierra que he dado a los hijos de Israel, porque os rebelasteis contra mi orden a causa de las aguas de Merivá.

Toma a Aarón y a Elazar, su hijo, y hazlos subir a este monte Hor.

Y despoja a Aarón de sus vestiduras (sacerdotales) y se las vestirás a Elazar, su hijo; y Aarón será reunido y morirá allí.

E hizo Moisés como ordeno el Eterno, y ellos subieron al monte Hor, a los ojos de toda la congregación.

Y Moisés despojó a Aarón de sus vestiduras y se las vistió a Elazar, su hijo, y murió Aarón allí en la cumbre del monte; y Moisés y Elazar descendieron del monte.

Y vio toda la congregación que había expirado Aarón, y lloró por Aarón treinta días toda la casa de Israel.

NÚMEROS 21

Confrontación con Canaán

Y cuando el cananeo, el rey de Arad que habitaba en el sur, oyó decir que Israel llegaba por el camino por el que fueron los exploradores, peleó contra Israel y tomó a algunos de ellos cautivos.

E hizo Israel un voto al Eterno, diciendo: Si me entregares a este pueblo en mi mano, yo consagraré para Ti los despojos de sus ciudades.

Y oyó el Eterno la voz de Israel y entregó al cananeo en sus manos; e Israel lo exterminó y consagró los despojos de sus ciudades, y llamó a aquel lugar Jorma.

Serpientes Abrasadoras

Y partieron del monte Flor por el camino del mar Rojo, para rodear la tierra de Edom, y se impacientó el alma del pueblo en el camino.

Y habló el pueblo contra Elohim y contra Moisés: ¿Por qué nos habéis hecho subir de Egipto para morir en el desierto? Donde no hay pan ni agua, y nuestra alma está ya fastidiada de este pan tan leve.

Y envió el Eterno para el pueblo las serpientes abrasadoras, las cuales mordían al pueblo; y murió mucha gente de Israel.

Y acudió el pueblo de Moisés y dijo: Hemos pecado, pues hemos hablado contra el Eterno y contra ti; ora al Eterno para que quite de nosotros las serpientes; y oró Moisés por el pueblo.

Y dijo el Eterno a Moisés: Hazte para ti una serpiente abrasadora, y ponla sobre una pértiga, y sucederá que todo aquel que fue mordido, mirando hacia ella, vivirá.

E hizo Moisés una serpiente de cobre, y la puso sobre la pértiga, y sucedía que si acaso una serpiente mordía a alguno, éste miraba a la serpiente de cobre y vivía.

Y los hijos de Israel partieron y acamparon en Ovot.

Y partieron de Ovot y acamparon en Iyyé Haavarim, en el desierto que está frente a Moav, hacia oriente.

De allí partieron y acamparon junto al torrente de Zéred.

De allí partieron y acamparon al otro lado del Arnón, que está en el desierto y que se extiende más allá del territorio del emoreo, porque Arnón es el término de Moav, entre Moav y el emoreo.

Por tanto se dice en el Libro de las Guerras del Eterno: "Los milagros que El hizo en el mar Rojo y aquellos de los torrentes del Arnón,

en la corriente de los torrentes que se extienden enmedio del territorio de Ar, y que ahora están junto al término de Moav".

Y de allí surgió el pozo; éste fue aquel pozo del cual el Eterno dijo a Moisés: "Junta al pueblo para que Yo le dé agua".

Canto por el Agua del Pozo

Entonces entonó Israel este cántico: "Sube, oh agua del pozo, entonadle la canción.

Pozo que cavaron los príncipes, lo ahondaron los cabezas del pueblo (Moisés y Arón) con su vara, con sus cayados". Y del desierto (fueron) a Mataná.

Y de Mataná a Najaliel, y de Najaliel a Bamot,

y de Bamot al valle que está en el campo de Moav, por la cumbre de la colina que mira hacia el Yeshimón (desierto).

Confrontación con Sijón

Y envió Israel mensajeros a Sijón, rey de los emoreos, diciendo:

Quiero pasar por tu tierra. No nos desviaremos hacia los campos ni hacia las viñas, ni beberemos agua de ningún pozo; por el camino real iremos hasta que hayamos pasado tus términos.

Y no dejó Sijón pasar a Israel por su territorio y juntó Sijón a todo su pueblo y salió al encuentro de Israel en el desierto, y vino hasta Yahatz, donde peleó contra Israel.

Y lo hirió Israel a filo de espada, y se posesionó de su tierra desde el Arnón hasta el Yaboc, o sea hasta (la tierra de) los hijos de Ammón, porque estaba fortificada la frontera de los hijos de Ammón.

Y tomó Israel todas estas ciudades, y habitó Israel en todas las ciudades del emoreo en Jeshbón y en todas sus aldeas.

Porque Jeshbón era la ciudad de Sijón, rey de los emoreos, el cual había peleado contra el anterior rey de Moav, y había quitado de su mano toda su tierra hasta el Arnón.

Por tanto dicen los proverbistas: "Venid a Jeshbón, sea reparada y restablecida la ciudad de Sijón.

Porque salió fuego de Jeshbón y una llama de la ciudad de Sijón, que ha devorado a Ar de Moav y a los señores de las alturas del Arnón.

Ay de ti, Moav, estás destruido, oh pueblo que sirve a (el ídolo) Kemosh, el cual entregó sus hijos a la fuga y sus hijas al cautiverio, en mano de Sijón, rey emoreo.

Los hemos asaeteado; Jeshbón ha sido destruido hasta Divón, y lo hemos asolado hasta Nófaj, que está junto a Medevá".

Así vino a habitar Israel en la tierra del emoreo.

Y envió Moisés a explorar Yazer, y tomaron sus aldeas y desterraron a los emoreos que estaban allí.

Y volvieron y subieron por el camino de Bashán, y salió Og, rey de Bashán, a su encuentro en batalla, él con todo el pueblo, en Edrei.

Y dijo el Eterno a Moisés: No le temas, porque en tu mano te lo entregué: a él, a todo su pueblo y a su tierra. Y harás con él como hiciste con Sijón, rey del emoreo, que habitaba en Jeshbón.

Y lo hirieron a él y a sus hijos y a todo su pueblo, hasta no quedar de él ningún resto, y tomaron posesión de su tierra.

NÚMEROS 22

Confrontación con Sijón

Y partieron los hijos de Israel, y acamparon en las planicies de Moav, del otro lado del Jordán, frente a Jericó (Yerejó).

Balac y Balaam

Y vio Balac, hijo de Tzippor, todo lo que había hecho Israel al emoreo.

Y se atemorizó Moav en gran manera a causa del pueblo, porque era NÚMEROSo; y se hartó Moav hasta el fastidio por causa de los hijos de Israel.

Y dijo Moav a los ancianos de Midián: "Ahora lamerá esta multitud cuanto está a su alrededor, como lame el buey la hierba del campo". Y Balac, hijo de Tzipor, era rey de Moav en aquel tiempo.

Y envió mensajeros a Balaam (Biilam), hijo de Beor, a Petor, que está junto al río (Eúfrates), a la tierra de los hijos de su pueblo, para llamarle diciendo: He aquí un pueblo que salió de Egipto; he aquí que cubrió la faz de la tierra y está frente a mí (para destruirme).

Ahora pues, te ruego vengas y maldigas para mí a este pueblo, porque es mas poderoso que yo ; quizá así prevaleceré y podremos vencerle, y lograré desterrarlo de la tierra, porque yo sé que a quien tú bendigas será bendito, y al que tú maldigas, será mald

Y fueron los ancianos de Moav y los ancianos de Midián, con hechizos en sus manos, y llegaron a donde estaba Balaam, y le refirieron las palabras de Balac.

Y él les dijo: Dormid aquí esta noche y os responderé alguna cosa, conforme a lo que me diga el Eterno. Y se quedaron los señores de Moav con Balaam.

Y se manifestó la palabra de Elohim a Ealaam y le dijo: ¿Quiénes son estos hombres que están contigo?

Y dijo Balaam a Elohim: Balac, hijo de Tzipor, rey de Moav, los ha enviado a mí (a decirme):

"He aquí al pueblo que salió de Egipto y que cubre la faz de la tierra. Ahora pues ven, maldícele para mí; quizá podré así pelear contra él y desterrarle".

Y dijo Elohim a Halaam: No irás pon ellos, no has de maldecir al pueblo, porque es bendito.

Y se levantó Balaam por la mañana y dijo a los señores de Balac: Id a vuestra tierra, porque el Eterno rehusó dejarme ir con vosotros.

Y se levantaron los señores de Moav y volvieron a Balac y le dijeron: Rehusó Balaam venir con nosotros.

Y tornó Ealac a enviar a otros señores a Balaam, en mayor número y más distinguidos que aquéllos.

Y fueron a Balaam y le dijeron: Así ha dicho Balac, hijo de Tziypor: "Te ruego no dejes de venir a mí,

porque te honraré muchísimo y todo lo que me dijeres lo haré. Ahora pues, te ruego que vengas y maldigas para mí a este pueblo".

Y respondió Balaam diciendo a los siervos de Balac: Aunque Balac me diere su casa llena de plata y de oro, no podré traspasar lo dicho por el Eterno, mi Elohim, para hacer cosa alguna, ni chica ni grande.

Y ahora quedaos aquí, os ruego, también vosotros esta noche, para que yo sepa qué más me dirá el Eterno.

Y se manifestó la palabra de Elohim a Balaam de noche, y le dijo: Si a llamarte han venido aquellos hombres levántate, ve con ellos, mas solamente lo que Yo te dijere has de hacer.

Y se levantó Balaam por la mañana y aparejó su asna y fue con los señores de Moav.

Y se encendió la ira de Elohim porque él se iba, y se puso el ángel del Eterno en el camino para impedirlo. Y él iba montado sobre su asna, y sus dos mozos junto a él.

Y el asna vio al ángel del Eterno puesto de pie en el camino, con su espada desenvainada en su mano, y se desvío el asna del camino, y anduvo por el campo. Y golpeó Balaam al asna para hacerla volver al camino.

Y se puso el ángel del Eterno en un atajo entre las viñas, que tenía una cerca de un lado y otra cerca del otro.

Y cuando el asna vio al ángel del Eterno, se apretó contra la pared y oprimió el pie de Balaam contra la pared; y él la golpeó de nuevo.

Y tornó el ángel del Eterno a pasar delante, y se puso en un lugar tan estrecho que no había espacio para desviarse ni a la derecha ni a la izquierda.

Y como viese el asna al ángel del Eterno, se dejó caer debajo de Balaam. Y se encendió la ira de Balaam, y golpeó al asna con el báculo.

Y abrió el Eterno la boca del asna, y (esta) dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho para que me hayas pegado ya tres veces?

Y dijo Balaam al asna: Porque te has burlado de mí; si hubiera en mi mano espada, ahora mismo te mataría.

Y dijo el asna a Balaam: ¿Acaso no soy yo tu asna, en la que has cabalgado desde que existes hasta este día? ¿Acaso ha sido mi costumbre hacer así contigo? Y él respondió: No.

Y desvendó el Eterno los ojos de Balaam, de modo que vio al ángel del Eterno puesto de pie en el camino, con su espada desenvainada en la mano, y él se arrodilló y se postró sobre su rostro.

Y le dijo el ángel del Eterno: ¿Por qué has golpeado a tu asna ya tres veces? He aquí que yo había salido para oponerme a ti, porque venías opuestamente a. mí para irritarme;

y me vio el asna y se desvió delante de mí ya, tres veces. Si ella no se hubiera desviado de mi presencia yo te hubiere matado ahora, y a ella habría dejado con vida .

Y dijo Balaam al ángel del Eterno: Yo he pecado porque no sabía que t estabas de pie, a mi encuentro, en el camino. Mas ahora, si parece mal a tus ojos, yo me volveré.

Y dijo el ángel del Eterno a Balaam: Ve con los hombres, mas solamente lo que yo te dijere, eso hablarás. Y se fue Balaam con los señores de Balac.

Y habiendo oído Balac que llegó Balaam, salió a su encuentro a la ciudad de Moav que está junto al término del Arnón, que está en la extremidad de este.

Y dijo Balac a Balaam: Ciertamente mandé llamarte; ¿Por qué no viniste? ¿No puedo yo en verdad honrarte?

Y dijo Balaam a Balac: He aquí que he venido a ti; ¿acaso podré yo ahora hablar alguna cosa? La palabra que pusiere Elohim en mi boca, ésa hablaré.

Y fue Balaam con Balac y llegaron a Quiryat - Jutzot.

Y degolló Balac ganado mayor y menor, y de ellos envió a Balaam y a los señores que estaban con él.

Y aconteció que la mañana siguiente, tomando Balac a Balaam, le hizo subir a las alturas de Baal (su ídolo), y vio desde allí una parte del pueblo (de Israel).

NÚMEROS 23

Balac y Balaam

Y dijo Balaam a Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete toros y siete carneros.

E hizo Balac como había dicho Balaam, y ofrecieron Balac y Balaam un toro y un carnero sobre cada altar.

Y dijo Balaam a Balac: Ponte de pie junto a tu holocausto y yo me iré; tal vez venga la palabra del Eterno a mi encuentro, y lo que me mostrare te lo anunciaré. Y se fue solo.

Y vino la palabra de Elohim a Balaam, y éste le dijo: Los siete altares los preparé, y he ofrecido un toro y un carnero en cada altar.

Y el Eterno puso la palabra en boca de Balaam, y dijo: Vuelve a Balac y así hablarás.

Y volvió a él, y he aquí que estaba de pie junto a su holocausto, él con todos los señores de Moav.

Y él profirió su discurso y dijo: Desde Aram me guió hacia aquí Balac, rey de Moav, desde las montañas del oriente (diciendo: Ven, maldice para mí a Jacob, y ven, haz irritar a Israel.

¿Cómo maldeciré a quien no ha maldecido Elohim? Y ¿cómo irritaré a quien no ha irritado el Eterno?

Así como desde la cumbre de las peñas le veo, y desde las colinas le estoy contemplando, he aquí que es un pueblo que habita solo, y entre las demás naciones no será contado.

¿Quién contó el polvo de Jacob, y enumeró el semen de Israel?, Muera yo con la muerte de los justos que hay entre ellos, y sea mi fin como el de ellos.

Y dijo Balac a Balaam: ¿Qué me has hecho? Para maldecir a mis enemigos te tomé, y he aquí que tú los has bendecido.

Y él respondió diciendo: De cierto, lo que pusiere el Eterno en mi boca, aquello tendré cuidado de hablar.

Y le dijo Balac: Ven conmigo, te ruego, a otro lugar desde donde podrás verlo (al pueblo); solamente una parte de él verás, mas a todo el no verás, y maldícelo para mí desde ahí.

Y le llevó al campo de los atalayas, a la cumbre de la colina, y edificó siete altares y ofreció un toro y un carnero sobre cada altar.

Y dijo (Balaam) a Balac: Ponte aquí de pie junto a tu holocausto, mientras el Eterno me encuentra por ahí.

Y vino la expresión del Eterno a Balaam, y puso la palabra en su boca, y le dijo: Vuelve a Balac, y así hablarás.

Y vino a él, y he aquí que estaba junto a su holocausto, y los señores de Moav con él, y le dijo Balac: ¿Qué ha dicho el Eterno?

Y profirió (Balaam) su discurso y dijo: Levántate, Balac, y oye; escúchame, oh hijo de Tzippor.

Elohim no es persona para que mienta, ni es higo de hombre para que se arrepienta. Si El dijo, ¿no lo hará? Y si habló, ¿no lo cumplirá?

He aquí que para bendecir recibí orden; El bendijo y yo no lo revocaré.

El no vio iniquidad en Jacob y no vio perversidad en Israel. El Eterno, su Elohim, está con él, y el jubilo de su Rey está con él.

El Elohim que le sacó de Egipto, a El pertenecen la fuerza y el alto poder.

Porque no hay encantamiento en Jacob ni hay hechizo en Israel. Como ahora, en otros tiempos podrán decirse a Jacob y a Israel las obras que Elohim ha hecho.

He aquí que el pueblo como león se levantará, y como león se alzará, y no se acostará hasta que comiere la presa y bebiere la sangre de los muertos por espada.

Y dijo Balac a Balaam: ni maldecir le maldigas, ni tampoco bendecir le bendigas.

Y respondió Balaam y dijo a Balac: Ciertamente te hable diciendo: Todo cuanto hablare el Eterno, eso tengo que hacer.

Y dijo Balac a Balaam: Ven, te ruego, y te llevaré a otro lugar; tal vez agradará a los ojos de Elohim y lo maldecirás para mí dedse ahí.

Y llevó Balac a Balaam a la cumbre de Peor, que domina sobre la faz de Yeshimón.

Y dijo Balaam a Balac: Edifícame aquí siete altares, y prepárame aquí siete toros y siete carneros.

E hizo Balac según había dicho Balaam, y ofreció un toro y un carnero en cada altar.

NÚMEROS 24

Balac y Balaam

Y vio Balaam que era bueno a los ojos del Eterno bendecir a Israelí y no fue como las otras veces en busca de augures, sino que volvió su rostro hacia el desierto.

Y alzó Balaam sus ojos y vio a Israel acampado por tribus, y vino sobre él el espíritu de Elohim.

Y profirió su discurso y dijo: Oráculo de Balaam, hijo de Beor; y oráculo del hombre de un solo ojo y con buena visión;

oráculo de aquél que oye los dichos de Elohim, del que percibe la visión del Todopoderoso cuando caído se le aparece, mas con los ojos abiertos .

¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, tus moradas, oh Israel!

Como los arroyos están extendidas, como las huertas junto al río, como especias que plantó el Eterno, como los cedros junto a las aguas.

Corren las aguas de sus pozos, y su prosperidad será como la simiente junto a las aguas, Su rey se levantará más que Agag, y su reino será ensalzado.

El Elohim que lo sacó de Egipto, a él pertenecen la fuerza y el alto poder; El consumirá a las naciones, a sus adversarios, y les desmenuzará sus huesos, y con sus saetas los traspasará.

Reposará y se establecerá (Israel) en su tierra como león, y como león ¿quién lo levantará? Sean benditos los que te bendicen, y malditos los que te maldicen.

Y se encendió la ira de Balac contra Balaam, y batió sus palmas (en señal de protesta), y dijo Balac a Balaam: Para maldecir a mis enemigos te llamé, y he aquí que tú los has bendecido ya tres veces.

Y ahora huye hacia tu lugar; yo pensé honrarte, mas he aquí que el Eterno te ha privado del honor.

Y dijo Balaam a Balac: Ciertamente también a los mensajeros que me enviaste hablé, diciendo:

Aun cuando Balac me diere su casa llena de plata y de oro, no podré traspasar la palabra del Eterno para hacer por mí mismo cosa buena ni mala, sino que lo que hablare el Eterno eso tengo que decir.

Y ahora he aquí que me voy hacia mi pueblo, ven y te aconsejaré (y te avisaré) lo que hará este pueblo a tu pueblo al fin de los días.

Y profirió su discurso y dijo: Oráculo de Balaam, hijo de Beor, y oráculo del hombre de un solo ojo y de buena visión;

oráculo de aquél que oye los dichos de Elohim y conoce el momento en que Elohim se irrita; aquél que ve la visión del Todopoderoso cuando caído se le aparece, mas con los ojos abiertos.

Lo veré, mas no ahora; lo miraré, mas no en breve. De Jacob saldrá una estrella, y de Israel se levantará un cetro (el rey David), que aplastará los costados (señores) de Moav y dominará a todos los hijos de Set.

Y será Edom posesión suya, y será Seír posesión de sus enemigos, e Israel prosperará en sus bienes.

Y saldrá otro gobernante de Jacob, el cual exterminará los restos de la gran ciudad Edom).

Y vio a Amalec en su visión, y profirió su discurso y hijo: La primera de las naciones que luchó (con Israel) fue Amalec, mas su posteridad será exterminada por aquél.

Y vio a los kenitas, y profirió su discurso y dijo: Fuerte es tu morada, y colocada en la peña está tu nido.

Sin embargo, aun si fuese consumido Caín (los kenitas) cuando Asur los hiciere cautivos, todavía volverán.

Y profirió su discurso y dijo: Ay, ¿quién podrá vivir cuando Elohim hiciere estas cosas?

Pues ha de venir una flota de navíos de los kittim (arameos), y afligirán a Asur y afligirán a Ever (Israel); pero también aquellos al final perecerán.

Y se levantó Balaam y se fue y volvió a su lugar, y Balac también se fue por su camino.

NÚMEROS 25

Pecado de Israel con Moav

Y permaneció Israel en Shittim, y comenzó el pueblo a cometer fornicación con las hijas de Moav.

Y éstas convidaron al pueblo a los sacrificios de sus Dioses, y comió el pueblo, y se postró ante los Dioses de ellas.

Y se entregó Israel a Baal Peor, y se encendió la ira del Eterno contra Israel.

Y dijo el Eterno a Moisés: Toma a todos los cabezas del pueblo y ahórcalos delante del Eterno frente al sol, (en presencia de todos), para que el ardiente furor del Eterno se aparte de Israel.

Y dijo Moisés a los jueces de Israel: Mate cada cual a aquellos de sus hombres que se han entregado a Baal Peor.

Y he aquí que un hombre de los hijos de Israel, vino y trajo hasta sus hermanos a la midianita, a vista de Moisés y a vista de toda la congregación de los hijos de Israel y ellos lloraban a la entrada de la tienda de asignación.

Y vio Pinejás, hijo de Elazar, hijo del sacerdote Aarón, y se levantó de enmedio de la congregación, y tomó una lanza en su mano.

Y fue tras el hombre de Israel a la tienda, y atravesó a entrambos: al hombre de Israel y a la mujer, por el vientre; y se detuvo la plaga de los hijos de Israel.

Y fueron los que murieron de aquella plaga, veinticuatro mil.

Recompensa de Pinejás

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Pinejás, hijo de Elazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho desviar mi ira de sobre los hijos de Israel al llevar mi venganza entre ellos, y así no consumí a los hijos de Israel con mi ira.

Por tanto dile: He aquí que Yo le doy a él mi pacto de paz,

el cual será para él y para sus descendientes después de él, pacto de sacerdocio perpetuo. Porque él celó por su Elohim, e hizo expiación por los hijos de Israel.

Y el nombre del hombre de Israel que fue muerto con la midianita, era Zimrí, hijo de Salú, príncipe de la casa paterna de los shimonitas,

Y el nombre de la mujer midianita que fue muerta, era Kozbí la midianita, hija de Tzur, el cual era cabeza del pueblo de una casa paterna en Midián.

La Orden de Atacar a Midián

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Afligid a los midianitas y heridlos,

porque ellos os hostilizan con sus ardides, con los cuales os engañaron en el caso de Peor y en el caso de Kozbí, hija del príncipe de Midián, hermana de ellos, la cual fue muerta en el día de la plaga ocurrida con motivo de Baal Peor.

NÚMEROS 26

El Nuevo Censo: Rubén

que habló el Eterno a Moisés y a Elazar, hijo del sacerdote Aarón, diciendo:

Tomad el censo de toda la congregación de los hijos de Israel, de edad cíe veinte años para arriba, por sus casas paternas; todos los que pueden salir a la guerra en Israel.

Y hablaron Moisés y Elazar, el (sumo) sacerdote, con ellos en las planicies de Moav, Junto a las márgenes del Jordán, a la altura de Jericó, diciendo:

(El censo) se hará desde la edad de veinte años para arriba, como había ordenado el Eterno a Moisés y a los hijos de Israel cuando ellos salieron de Egipto

Rubén, primogénito de Israel; los hijos de Rubén: de Janoj, la familia de los janojitas; de Pal-lú, la familia de los pal-luítas;

de Jetzrón, la familia de los jetzronitas; de Karmí, la familia de los karmitas.

Estas son las familias de los rubenitas, y los que de ellos fueron contados, cuarenta y tres mil setecientos treinta.

Y los hijos de Pal-lú, Eliav;

y los hijos de Eliav, Nemuel y Datan y Aviram. Estos fueron aquel Datán y aquel Aviram, hombres escogidos de la congregación, que incitaron a contender contra Moisés y Aarón en el grupo de Coré, cuando ellos incitaron a contender contra el Eterno.

Y la tierra abrió su boca y los tragó juntamente con Coré, muriendo aquel grupo, al mismo tiempo que consumió el fuego a doscientos cincuenta hombres, los cuales sirvieron de advertencia;

mas los hijos de Coré no murieron.

Simón

Los hijos de Simón, por sus familias: de Nemuel, la familia de los nemuelitas; de Yamín, la familia de los yaminitas; de Yajín, la familia de los yajinitas;

de Zéraj, la familia de los zarjitas; de Shaúl, la familia de los shaulitas.

Estas son las familias de los simonitas, veintidós mil doscientos.

Gad

Los hijos de Gad, por sus familias: de Tzefón, la familia de los tzefonitas; de Jaguí, la familia de los jaguitas; de Shuní, la familia de los shunitas;

de Ozní, la familia de los oznitas; de Erí, la familia de los eritas;

de Arod, la familia de los aroditas; de Arelí, la familia de los arelitas.

Estas son las familias de los hijos de Gad, conforme a los que de ellos fueron contados: cuarenta mil quinientos.

Judá

Los hijos de Judá, Er y Onán, y murieron Er y Onán en la tierra de Canaán;

y fueron los hijos de Judá, según sus familias: de Shelá, la familia de los shelanitas; de Péretz, la familia de los partzitas; de Zéraj, la familia de los zarjitas.

Y fueron los hijos de Péretz: de Hetzrón, la familia de los hetzronitas; de Jamul, la familia de los jamulitas.

Estas son las familias de Judá, conforme a los que de ellos fueron contados: setenta y seis mil quinientos.

Isajar

Los hijos de Isajar, por sus familias: de Tolá, la familia de los tolaítas; de Puwá, la familia de los punitas;

de Yashuv, la familia de los yashuvitas; de Shimrón, la familia de los shimronitas.

Estas son las familias de Isajar, conforme a los que de ellos fueron contados: sesenta y cuatro mil trescientos.

Zebulón

Los hijos de Zebulón, por sus familias: de Séred, la familia de los sarditas; de Elón, familia de los elonitas, de Yajleel, la familia de los yajleelitas.

Estas son las familias de los zebulonitas, conforme a los que de ellos fueron contados: sesenta mil quinientos.

Manasé

Los hijos de José, por sus familias, Manasé y Efrain;

los hijos de Manasé: de Majir, la familia de los majiritas; y Majir engendró a Guilad; de Guilad, la familia de los guiladitas.

Estos son los hijos de Guilad: de Iézer, la familia de los iezritas; de Jélek, la familia de los jelkitas;

y de Asriel, la familia de los asrielitas; y de Shéjem, la familia de los shijmitas;

y de Shemidá, la familia de los shemidaítas; y de Jéfer, la familia de los jefritas.

Y Tzelofjad, hijo de Jéfer, no tuvo hijos sino hijas, y los nombres de las hijas de Tzelofjad fueron Majlá y Noá, Joglá, Milcá y Tirtzá.

Estas son las familias de Manasé, y los que de ellos fueron contados, cincuenta y dos mil setecientos.

Efraín

Estos son los hijos de Efraín, por sus familias: de Shutélaj, la familia de los shutaljitas; de Béjer, la familia de los bajritas; de Tájan, la familia de los tajanitas.

Estos son los hijos de Shutélaj: de Erán, la familia de los eranitas.

Estas son las familias de los hijos de Efraín, conforme a los que de ellos fueron contados: treinta y dos mil quinientos; éstos son los hijos de José por sus familias.

Benjamín

Los hijos de Benjamín, por sus familias: de Bela, la familia de los balitas; de Ashbel, la familia de los ashbelitas; de Ajiram, la familia de los ajiramitas;

de Shefufam, la familia de los shufamitas; de Jufam, la familia de los jufamitas.

Y los hijos de Bela fueron Ard y Naamán; de (Ard), la familia de los arditas; de Naamán, la familia de los naamitas.

Estos son los hijos de Benjamín, por sus familias, y los que de ellos fueron contados, cuarenta y cinco mil seiscientos.

Dan

Estos son los hijos de Dan, por sus familias: De Shujam, la familia de los shujamitas. Estas son las familias de Dan por sus familias.

Todas las familias de los shujamitas, conforme a los que de ellos fueron contados, ascienden a sesenta y cuatro mil cuatrocientos.

Asher

Los hijos de Asher, por sus familias: De Yimnah, la familia de Yimnah; de Yishví, la familia de los yishvitas; de Beriá, la familia de los benítas;

de los hijos de Beria: de Jéver, la familia de los jevritas; de Malkiel, la familia de los malkielitas;

y el nombre de la hija de Asher fue Séraj.

Estas son las familias de los hijos de Asher conforme a los que de ellos fueron contados: cincuenta y tres mil cuatrocientos.

Naftalí; Total

Los lujos de Naftalí, por sus familias: de Yajtzeel, la familia de los yajtzelitas; de Guní, la familia de los gunitas;

de Yétzer, la familia de los yitzritas; de Shil-lem la familia de los shil-lemitas.

Estas son las familias de Naftalí, por sus familias, y los que de ellos fueron contados, cuarenta y cinco mil cuatrocientos.

Estos son los que fueron contados de los hijos de Israel: seiscientos y un mil setecientos treinta.

Repartición de la Tierra

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Entre éstos será repartida la tierra por herencia, según el número de los nombres.

A la tribu más NÚMEROSa darás herencia mayor, y a la menos NÚMEROSa, herencia menor; a cada cual según los que de ellas fueron contados, será dada su herencia.

Pero por sorteo será repartida la tierra; conforme a los nombres de las tribus de sus padres, la han de heredar.

Según salga el sorteo, será repartida su herencia (a cada tribu), según sea grande o pequeña.

Conteo de los Levitas

Y éstos son los que fueron contados de Leví, por sus familias: de Guereshón, la familia de los guereshunnitas; de Kehat, la familia de los kehatitas; de Merarí, la familia de los meraritas.

Estas son las familias de los levitas: la familia de los livnitas, la familia de los jevronitas, la familia de los majlitas, la familia de los mushitas, la familia de los korjitas. Y Kehat engendró a Amram.

Y el nombre de la mujer de Amram fue Yojéved, hija de Leví, que le nació a Leví en Egipto. Y ella parió para Amram a Aarón y a Moisés y a Miriam, su hermana.

Y a Aarón le nacieron Nadav y Avihú, Eleazar e Itamar.

Y murieron Nadav y Avihú cuando ofrecían un fuego extraño ante la presencia del Eterno.

Y los que fueron contados de ellos, veintitrés mil, o sea todos los varones de un mes para arriba, porque no fueron contados entre los (demás) hijos de Israel, ya que no les fue dada herencia entre los hijos de Israel.

Estos son los que fueron contados por Moisés y Elazar, el (sumo) sacerdote, los cuales contaron a los hijos de Israel en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó.

Y entre éstos no hubo ninguno de los que fueron contados por Moisés y Aarón, el (sumo) sacerdote, cuando éstos contaron a los hijos de Israel en el desierto de Sinay.

Porque acerca de ellos había dicho el Eterno: Morirán irremisiblemente en el desierto; y ninguno de ellos quedó salvo Kalev, hijo de Yefunné, y Josué, hijo de Nun.

NÚMEROS 27

Las Hijas de Tzelofjad

Y se acercaron las hijas de Tzelofjad, hijo de Jéfer, hijo de Guilad, hijo de Majir, hijo de Manasé, de las familias de Manase, hijo de José; y estos son los nombres de sus hijas: Majlá, Noá, y Joglá y Milcá y Tirtzá.

Y se presentaron delante de Moisés y de Elazar el sacerdote, y delante de los príncipes y de toda la congregación, a la entrada de la tienda de asignación, diciendo:

Nuestro padre murió en el desierto, y él no estuvo en la asamblea de los que se juntaron contra el Eterno, en el grupo de Coré, sino que murió en su propio pecado, y no tuvo hijos.

¿Por qué ha de faltar el nombre de nuestro padre de enmedio de su familia, por no haber tenido hijo? Danos a nosotras herencia entre los hermanos de nuestro padre.

Y Moisés presentó la causa de ellas ante el Eterno .

Heredad de las Hijas

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Justo hablan las hijas de Tzelofjad; ciertamente les darás posesión de herencia enmedio de los hermanos de su padre, haciendo pasar la herencia de su padre a ellas.

Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando un hombre muriere sin tener hijo, haréis pasar su herencia a su hija.

Y si no tuviere hija, daréis la herencia a sus hermanos.

Y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre.

Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia al más cercano pariente suyo, uno de su familia, y éste la heredará. Y será esto para los hijos de Israel como estatuto de juicio, según ordenó el Eterno a Moisés.

Anuncio de la Muerte de Moisés

Y dijo el Eterno a Moisés: Sube a este monte Avarim y mira la tierra que he dado a los hijos de Israel.

Y cuando la hayas visto, tú también serás reunido a tu pueblo como fue reunido Aarón, tu hermano,

porque os rebelasteis en el desierto de Tzin, en la contienda de la congregación, contra mi orden de santificarme con las aguas a los ojos de ellos. Estas son las aguas de Merivá, de Cadesh, en el desierto de Tzin.

Josué como Sustito de Moisés

Y habló Moisés al Eterno, diciendo:

Nombre el Eterno, Elohim de los espíritus de toda criatura, a un hombre que esté sobre la congregación,

que salga delante de ellos y que entre delante de ellos, y que los haga a ellos salir y entrar; para que no sea la congregación del Eterno como ovejas que no tienen pastor.

Y dijo el Eterno a Moisés: Toma para ti a Josué, hijo de Nun, hombre en quien hay este espíritu, y pon tu mano sobre él.

Y le harás presentar delante de Elazar, el sacerdote, y delante de toda la congregación, y le darás el cargo a vista de ellos.

Y pondrás de tu brío sobre él, a fin de que le obedezca toda la congregación de los hijos de Israel.

Y él se presentará delante de Elazar el sacerdote, el cual consultará por él el]uicio de los Urim delante del Eterno. Conforme a su respuesta han de salir y conforme a su respuesta han de entrar él y todos los hijos de Israel juntamente con él,

E hizo Moisés como le había ordenado el Eterno, y tomó a Josué y le presentó delante de Elazar el sacerdote, y delante de toda la congregación.

Y puso sobre él sus manos, y le dio el cargo; como había ordenado el Eterno por conducto de Moisés.

NÚMEROS 28

Sacrificio Diario

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel y diles: Mi ofrenda, mi pan, mi ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por Mí, guardaréis para ofrecérmela en su tiempo.

Y les dirás: Esta es la ofrenda de fuego que presentaréis al Eterno: dos corderos de un año, sin defecto, cada día, será el holocausto continuo.

Uno de los corderos ofrecerás por la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás por la tarde.

Y la décima parte de una efá de flor de harina de trigo, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite, como ofrenda vegetal.

Es holocausto continuo, como el que fue ofrecido en el monte de Sinay, ofrenda de fuego para ser recibida con agrado por el Eterno.

Y su libación será la cuarta parte de un hin (de vino) con cada cordero; en el santuario derramarás libación de vino añejo, al Eterno.

Y el otro cordero ofrecerás por la tarde; como la ofrenda vegetal de la mañana y conforme su libación, lo ofrecerás, ofrenda de fuego para ser recibida con agrado por el Eterno.

Ofrenda Adicional en Shabbat

Y en día de sábado (ofreceréis dos corderos sin defecto de un año, con dos décimas partes (de efá de flor de harina de trigo mezclada con aceite por ofrenda vegetal juntamente con su libación.

Este será el holocausto de cada sábado, además del holocausto continuo y su libación.

Ofrenda de Luna Nueva

Y en los principios de vuestros meses presentaréis en holocausto al Eterno dos novillos jóvenes y un carnero, con siete corderos de un año, sin defecto;

y tres décimas partes (de efá) de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal, por cada novillo; y dos décimas partes (de efá) de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal, por el carnero;

y una décima parte (de efá) de flor de harina de trigo mezclada con aceite, como ofrenda vegetal, por cada cordero; holocausto es para ser aceptado con agrado en ofrenda de fuego por el Eterno.

Y sus libaciones serán: la mitad de un hin de vino por cada novillo, y la tercera parte de un hin por el carnero, y la cuarta parte de un hin por cada cordero. Este será el holocausto del inicio de cada mes que ha de ofrecerse en cada uno de los meses del

Se presentará también al Eterno un cabrito para ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo y su libación.

Ofrenda de Pascua

Y en el primer mes, a los catorce días del mes, es Pésaj (pascua) para el Eterno.

Y en el día quince de este mes habrá una fiesta solemne; por siete días se comerán panes ázimos.

En el primer día habrá santa convocación; ningún trabajo servil haréis.

Y presentaréis por ofrenda de fuego, en holocausto al Eterno, dos novillos jóvenes y un carnero, y siete corderos de un año; sin defecto serán ellos para vosotros;

y sus ofrendas vegetales serán de flor de harina de trigo mezclada con aceite: tres décimas partes (de efá) ofreceréis por cada novillo, y dos décimas partes (de efá) por cada carnero ofreceréis;

y una décima parte (de efá) ofreceréis por cada uno de los siete corderos.

Y un cabrito como ofrenda por el pecado, para hacer expiación por vosotros.

Ofreceréis éstos además del holocausto de la mañana, que es el holocausto continuo.

Así ofreceréis cada día por siete días; sacrificio es de ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno; además del holocausto continuo será ofrecido con su libación.

Y en el séptimo día tendréis convocación santa; ningún trabajo servil habéis de hacer.

Ofrenda del Shavuot

Y en el día de las primicias, presentareis ofrenda vegetal nueva al Eterno en vuestra fiesta de las semanas; convocación santa será para vosotros; ningún trabajo servil haréis.

Y presentaréis holocausto para ser recibido con agrado por el Eterno: dos novillos jóvenes, un carnero y siete corderos de un año;

y su ofrenda vegetal, tres décimas partes (de efá) de flor de harina de trigo mezclada con aceites por cada novillo, y dos décimas por cada carnero,

y una décima por cada uno de los siete corderos.

Y un cabrito para hacer expiación por vosotros,

además del holocausto continuo y su ofrenda vegetal, habéis de ofrecer, sin defecto para vosotros, con sus libaciones.

NÚMEROS 29

Ofrenda de Año Nuevo

Y en el séptimo mes, a primero del mes, convocación santa habrá para vosotros; ningún trabajo servil haréis; día de toque de shofar será para vosotros.

Y ofreceréis en holocausto para ser aceptado con agrado por el Eterno: un novillo joven, un carnero y siete corderos de un ano, sin defecto.

Y como ofrenda vegetal de flor de harina de trigo mezclada con aceite, tres décimas partes (de efá) por el novillo, dos décimas por el carnero

y una décima por cada uno de los siete corderos;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, para hacer expiación por vosotros,

además del holocausto del inicio del mes y su ofrenda vegetal, y del holocausto continuo y su ofrenda vegetal, juntamente con sus libaciones, conforme a su reglamento, para ser aceptado con agrado; ofrenda de fuego es para el Eterno.

Ofrenda del Yom Kipur

Y en el décimo día de este séptimo mes, convocación santa será para vosotros, y afligiréis vuestras almas; ninguna clase de trabajo haréis.

Y presentareis en holocausto al Eterno, para ser recibido con agrado: un novillo joven, un carnero, siete corderos de un año; sin defecto serán para vosotros;

y la ofrenda vegetal de ellos, de flor de harina de trigo mezclada con aceite: tres décimas partes (de efá) por el novillo, dos décimas por el carnero

y una décima por cada uno de los siete corderos;

un cabrito como ofrenda por el pecado, además de la ofrenda por el pecado para las expiaciones, y el holocausto continuo y su ofrenda vegetal, y las libaciones de ellos.

Ofrenda del Sucot: Primer Día

Y el día quince del séptimo mes, convocación santa habrá para vosotros; ningún trabajo servil haréis, y celebraréis una fiesta solemne al Eterno por siete días.

Y presentaréis en holocausto, como ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno, trece novillos jóvenes, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto serán.

Y su ofrenda vegetal, de flor de harina de trigo mezclada con aceite: tres décimas (de efa) por cada uno de los trece novillos, dos décimas por cada uno de los dos carneros,

y una décima por cada uno de los catorce corderos;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, y su ofrenda vegetal y su libación.

Segundo Día del Succot

Y en el segundo día, ofreceréis doce novillos jóvenes, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto;

y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes a los novillos, a los carneros y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, y su ofrenda vegetal y sus libaciones.

Tercer Día del Sucot

Y en el tercer día, once novillos, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto;

y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes a los novillos, a los carneros y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, y su ofrenda vegetal y su libación.

Cuarto Día del Sucot

Y en el cuarto día, diez novillos, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto;

su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes a los novillos, a los carneros y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, su ofrenda vegetal y su libación.

Quinto Día del Sucot

Y en el quinto día, nueve novillos, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto;

y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes a los novillos, a los carneros y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, su ofrenda vegetal y su libación.

Sexto Día del Sucot

Y en el sexto día, ocho novillos, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto;

y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes a los novillos, a los carneros y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, su ofrenda vegetal y sus libaciones.

Séptimo Día del Sucot

Y en el séptimo día, siete novillos, dos carneros, catorce corderos de un año, sin defecto;

y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes a los novillos, a los carneros y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, su ofrenda vegetal y su libación.

Ofrenda del Shemini Atzeret

Y el octavo día, día de abstención de trabajo será para vosotros; ningún trabajo servil haréis.

Y presentaréis en holocausto, como ofrenda de fuego para ser aceptada con agrado por el Eterno, un novillo, un carnero, siete corderos de un año, sin defecto;

su ofrenda vegetal y sus libaciones serán correspondientes al novillo, al carnero y a los corderos, según el número de ellos, conforme al reglamento;

y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del holocausto continuo, y su ofrenda vegetal y su libación.

Estos (sacrificios) ofreceréis al Eterno en vuestras fiestas solemnes, además de vuestras (ofrendas) de votos, ofrendas voluntarias para vuestros holocaustos, vuestras ofrendas vegetales y vuestras libaciones, y de vuestros sacrificios de paces.

NÚMEROS 30

Ofrenda del Shemini Atzeret

1. Y dijo Moisés a los hijos de Israel, conforme a todo lo que el Eterno había ordenado a Moisés.

Votos

2. Y habló Moisés a los cabezas de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo que el Eterno ha ordenado:

3. Cuando un hombre hiciere voto al Eterno, o hiciere juramento para obligar a su alma con alguna abstinencia, no ha de profanar (violar) su palabra; conforme a todo lo que salió de su boca, así hará.

4. Y cuando una mujer hiciere voto al Eterno o se obligare con alguna abstinencia estando en casa de su padre, en su mocedad,

5. y oyere su padre su voto, y la abstinencia con que ella obligó a su alma, y su padre guardare silencio, subsistirán todos sus votos, y toda abstinencia a que ella obligó a su alma, subsistirá.

6. Y si su padre se lo impidiese en el día que lo oyó, ninguno de sus votos ni de las abstinencias con que obligó a su alma, subsistirá, y el Eterno la perdonará porque su padre se lo impidió.

7. Y si ella estuviere comprometida legalmente en casamiento, y tuviere sobre sí sus votos, o alguna inconsiderada promesa de sus labios con que hubiere obligado a su alma,

8. y lo oyere su prometido y guardare silencio en el día que lo oyere, entonces subsistirán sus votos, y las abstinencias con que ella obligó a su alma, subsistirán.

9. Mas si en el día que lo opere su prometido, se lo vedare, entonces él anulará el voto que ella tiene sobre sí y la declaración irreflexiva de sus labios con que obligó a su alma, y el Eterno la perdonará.

10. Y el voto de viuda o de divorciada, todo aquello con que obligare a su alma, subsistirá sobre ella.

11. Y si en casa de su marido hubiere hecho voto, o hubiere obligado a su alma con alguna abstinencia con juramento,

12. y lo oyó su marido y guardó silencio y no se lo impidió, entonces subsistirán todos sus votos, y cualquier abstinencia con que obligó a su alma, subsistirá.

13. Mas si su marido los anuló en el día en que los oyó, todo cuanto salió de los labios de ella como votos y abstinencias con que obligó a su alma, no subsistirá; su marido los anuló, y el Eterno la perdonará.

14. Todo voto o todo juramento de abstinencia con que ella se obligare para afligir el alma, su marido lo puede confirmar o su marido lo puede anular.

15. Mas si su marido guardare silencio hasta finalizar el día, entonces él mismo confirma todos sus votos o todas las abstinencias con que ella se obligó; los ha confirmado por lo mismo que guardó silencio en el día que oyó hablar de ellos.

16. Y si de cualquier modo él los anulase después de haberlos oído y confirmado, él llevará la iniquidad de ella.

17. Estos son los estatutos que ordenó el Eterno a Moisés entre un hombre y su mujer o entre un padre y su hija, estando esta todavía en su mocedad, en casa de su padre.

NÚMEROS 31

Ataque a Midián

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Venga a los hijos de Israel de los midianitas; después de esto, serás reunido a tu pueblo.

Y habló Moisés al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y que éstos vayan contra Midián para ejecutar la venganza del Eterno contra Midián.

Mil hombres de cada tribu, de entre todas las tribus de Israel, enviaréis al ejército.

Y fueron entregados de entre los millares (familias) de Israel, mil por cada tribu, doce mil armados para el ejército.

Y los envió Moisés para el ejército, de cada tribu mil, a éstos y a Pinejás, hijo de Elazar el sacerdote, (llevando) él en su poder los objetos' sagrados, o sea las trompetas para tocar a rebato.

E hicieron la guerra contra Midián como había ordenado el Eterno a Moisés, y mataron a todos los varones.

Y a los reyes de Midián mataron entre los que fueron muertos: a Eví, a Rékem y a Tzur y a Jur y a Reva cinco reyes de Midián; y a Balaam, hijo de Beor, mataron a espada.

Y los hijos de Israel tomaron cautivas a las mujeres de Midán y a sus pequeños; y todos sus animales y todo su ganado y todos sus haberes, tomaron como despojo.

Y todas sus ciudades con sus moradas y todos sus palacios quemaron a fuego.

Y tomaron todo el despojo y toda la presa, así de personas como de bestias,

y trajeron los cautivos y la presa y el despojo a Moisés y a Elazar el sacerdote, y a la congregación de los hijos de Israel, al campamento, en las planicies de Moav que están junto al Jordán, a la altura de Jericó.

Y salieron Moisés y Elazar el sacerdote, y todos los príncipes de la congregación, a su encuentro a las afueras del campamento.

Y se enojó Moisés contra los jefes del ejército, los capitanes de millares y los capitanes de cientos que volvían del servicio de la guerra,

y les dijo Moisés: ¿Dejasteis con vida a todas las mujeres?

He aquí que ellas, por consejo de Balaam, fueron motivo para que los hijos de Israel prevaricaran contra el Eterno en el asunto de Baal Peor, de modo que hubo plaga entre la congregación del Eterno.

Ahora pues, matad a todo varón entre los pequeños, y toda mujer que haya conocido hombre, matad;

pero a todas las niñas de entre las mujeres que no han conocido varón, las guardaréis vivas para vosotros.

Y vosotros permaneced fuera del campamento por siete días; todos los que habéis matado persona y todos los que habéis tocado algún muerto, os purificaréis en el día tercero y en el día séptimo, así vosotros como vuestros cautivos.

Y toda ropa, y todo objeto de cuero, y toda obra de pelas de cabra, y todo utensilio de madera, los purificaréis.

Purificación Después de la Guerra

Y dijo el sacerdote Elazar a los hombres del ejército que habían ido a la guerra: Este es el estatuto de la ley que el Eterno ordenó a Moisés:

Ciertamente el oro, y la plata, y el cobre, y el hierro, y el estaño, y el plomo,

toda cosa que aguanta el fuego, la haréis pasar por el fuego y así quedará pura, con tal de que sea purificada con las aguas de purificación; y toda cosa que no se use en el fuego, la haréis pasar por agua.

Y lavaréis vuestras ropas en el día séptimo y así quedaréis puros, y después de esto podréis entrar en el campamento.

Dedicación de una Porción del Botín

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Recibe la cuenta de la presa que fue tomada, así de personas como de animales, tú con Elazar el sacerdote, y los cabezas de las casas paternas de la congregación.

Y dividirán la presa en dos partes iguales, entre los que hicieron la guerra que salieron con el ejército, y toda la congregación .

Y separarás tributo para el Eterno, de los hombres que salieron con el ejercito: de cada quinientos, uno, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor;

de la mitad que a ellos toca lo tomarás y lo darás a Elazar el sacerdote, como ofrenda separada para el Eterno.

Y de la mitad que toca a los hijos de Israel, tomarás uno de cada cincuenta, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor, de todas las bestias, y lo darás a los levitas, los que tienen a su cargo la guardia del Tabernáculo del Eterno

Y Moisés y Elazar el sacerdote, hicieron como el Eterno había ordenado a Moisés.

Y era la presa, además del botín que había saqueado para sí la gente del ejército, de ganado menor seiscientos setenta y cinco mil,

y de ganado vacuno setenta y dos mil,

y de asnos sesenta y un mil,

y de personas, de las mujeres que no habían conocido varón, todas ellas fueron treinta y dos mil.

Y la mitad, que fue la porción de los que habían salido con el ejército, llegaba al número de trescientos treinta y siete mil quinientos de ganado menor,

de los cuales el tributo para el Eterno era, de ganado menor, seiscientos setenta y cinco;

y de ganado vacuno treinta y seis mil, de los cuales el tributo para el Eterno era setenta y dos;

y de asnos treinta y seis mil, de los cuales el tributo para el Eterno era sesenta y uno;

y de personas dieciséis mil, de las cuales el tributo para el Eterno era treinta y dos personas.

Y dio Moisés el tributo de la ofrenda del Eterno a Elazar el sacerdote, como el Eterno había ordenado a Moisés.

Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel, la cual había apartado Moisés quitándola de los hombres que hicieron la guerra,

la mitad que correspondía a la congregación era: de ganado menor trescientos treinta y siete mil quinientos,

y de ganado vacuno treinta y seis mil;

y de asnos treinta mil quinientos;

y de personas dieciséis mil.

Y tomó Moisés de esta mitad que tocó a los hijos de Israel, uno de cada cincuenta, así de las personas como de las bestias, y los dio a los levitas que hacían la guardia del Tabernáculo del Eterno, como había ordenado el Eterno a Moisés.

Y se llegaron a Moisés los oficiales que habían tenido el mando de los millares del ejército: los jefes de miles y los jefes de cientos.

Y dijeron a Moisés: Tus siervos han tomado la cuenta de los hombres de guerra que estaban a nuestras órdenes, y no falté ni uno de nosotros.

Por lo cual presentamos como ofrenda al Eterno, cada uno, de lo que ha cogido: objetos de oro, pulseras de tobillos, brazaletes, anillos, arracadas y cinturones de castidad de oro, para hacer expiación por nuestras almas ante el Eterno.

Moisés y el sacerdote Elazar recibieron de ellos el oro, todo objeto labrado.

Y todo el oro de la ofrenda alzada que separaron para el Eterno, fue dieciséis mil setecientos cincuenta siclos, traídos por los jefes de miles y por los jefes de cientos;

y los hombres del ejército habían tomado del despojo diversos objetos para sí.

Y tomaron Moisés y Elazar el sacerdote, el oro de los jefes de miles y de los de cientos, y lo trajeron a la tienda de asignación, por memorial de los hijos de Israel ante el Eterno.

NÚMEROS 32

La Petición de Rubén y Gad

Y mucho ganado tenían los hijos de Rubén y los hijos de Gad, y era en gran cantidad; y vieron la tierra de Yaser y la tierra de Guilad, y he aquí que el sitio era lugar para ganado.

Y fueron los hijos de Gad y los hijos de Rubén y hablaron a Moisés y al sacerdote Elazar y a los príncipes de la congregación, diciendo:

Atarot y Divón, y Yazer y Nimrá y Jeshbón y Elalé, y Sevam y Nevó, y Beón,

la tierra que hirió el Eterno delante de la congregación de Israel, es tierra propia para ganado, y tus siervos tienen ganado.

Moisés Opone a la Petición

Y dijeron: Si hemos hallado gracia a tus ojos, dése esta tierra a tus siervos por posesión, y no nos hagas pasar el Jordán.

Y dijo Moisés a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén: ¿Por ventura vuestros hermanos irán a la guerra y vosotros os quedaréis aquí?

Y ¿por qué queréis desanimar el corazón de los hijos de Israel para que no pasen a la tierra que les ha dado el Eterno?

Así hicieron vuestros padres cuando los envié desde Cadesh Barnea para ver la tierra;

pues subieron hasta el torrente (valle) de Eshkol y vieron la tierra, y desanimaron el corazón de los hijos de Israel para que no entrasen a la tierra que les había dado el Eterno;

y se encendió la ira del Eterno en aquel día, y juró diciendo:

Ciertamente no verán aquellos hombres que subieron de Egipto de edad de veinte años para arriba, la tierra que prometí con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob, porque no perseveraron en seguirme,

salvo Kalev, hijo de Yefunné el kenizzita, y Josué, hijo de Nun, porque ellos perseveraron en seguir al Eterno.

Por tanto, se encendió la ira del Eterno contra Israel, de modo que los hizo andar errantes por el desierto cuarenta años, hasta que se acabó toda aquella generación que había procedido mal a los ojos del Eterno.

Y ahora, he aquí que vosotros os habéis levantado en lugar de vuestros padres, como discípulos de hombres pecadores, para aumentar todavía más el ardor de la ira del Eterno contra Israel.

Rubén y Gad Piden Ayuda

Porque si dejáreis de seguirlo, también El volverá a dejaros en el desierto, y vosotros arruinaréis a todo este pueblo.

Entonces ellos se acercaron a él y le dijeron: Edificaremos aquí corrales para nuestro ganado y ciudades para nuestros hijos,

y nosotros nos armaremos rápidamente para marchar al frente de los hijos de Israel, hasta que los hayamos introducido en su lugar; entre tanto, habitarán nuestras familias en las ciudades fortificadas, a causa de los moradores del país.

No nos volveremos a nuestras casas hasta que los demás hijos de Israel tengan en posesión cada uno su propia herencia.

Porque nosotros no tendremos herencia con ellos de la otra parte del Jordán y mas allá, porque recibimos nuestra herencia de esta parte del Jordán, hacia donde nace el sol.

Condiciones de Moisés; Conquistas

Y les dijo Moisés: Si hiciereis esto, si os armáreis para marchar delante del Eterno a la guerra,

y cada uno de vosotros, armado, pasare el Jordán ante el Eterno hasta que El haya expulsado a sus enemigos delante de Sí

y la tierra esté sojuzgada delante del Eterno, y después de esto volviereis, entonces estaréis desobligados para con el Eterno y para con Israel, y será esta tierra posesión vuestra ante el Eterno.

Y si no lo hiciereis así, he aquí que habréis pecado contra el Eterno, y sabed que vuestro pecado os alcanzara.

Edificaos pues ciudades para vuestras familias y corrales para vuestros rebaños, y haced lo que habéis prometido.

Y respondieron (a una voz) los hijos de Gad y los hijos de Rubén a Moisés, diciendo: Tus siervos harán como ordena mi señor (Moisés).

Nuestros niños, nuestras mujeres, nuestro ganado y todas nuestras bestias, se quedarán ahí en las ciudades de Guilad,

mas tus siervos, todos armados para el ejército, pasarán ante el Eterno a la guerra, conforme a lo que dice mi señor.

Y dio orden Moisés, acerca de ellos, a Elazar el sacerdote y a Josué, hijo de Nun, y a los cabezas de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel,

y les dijo Moisés: Si los hijos de Gad y los hijos de Rubén pasaren con vosotros el Jordán, todos armados para fa guerra ante el Eterno, hasta que esté sojuzgada la tierra delante de vosotros, les daréis la tierra de Guilad en posesión.

Pero si no pasaren armados con vosotros, habrán de tomar posesión en medio de vosotros en la tierra de Canaán.

Y respondieron los hijos de Gad y los hijos de Rubén, diciendo: Según lo que ha dicho el Eterno respecto de tus siervos, así mismo haremos.

Nosotros pasaremos armados ante el Eterno a la tierra de Canaán, y quedará para nosotros la posesión de nuestra herencia de este lado del Jordán.

Y les dio Moisés a los hijos de Gad y a los hijos de Rubén y a la media tribu de Manasé, hijo de José, el reino de Sijón, rey de los emoreos, y el reino de g, rey de Bashán; la tierra con las ciudades de ella y sus distritos, las ciudades de la

Y edificaron los hijos de Gad a Divón y a Atarot y a Aroer,

y a Atrot Shofár y a Yazer y a Yogbehá,

y a Bet Nimrá y a Bet Harán; (a todas convirtieron en) ciudades fortificadas, (e hicieron) corrales para los rebaños.

Y los hijos de Rubén edificaron a Jeshbón y a Elalé y a Kiryatáyim.

y a Nevó, y a Baal Meón, mudándoles los nombres, y a Sivma; y pusieron (nuevos) nombres a las ciudades que reedificaron.

Y fueron los hijos de Majir, hijo de Manasé, a (la tierra de) Guilad, y la tomaron y expulsaron a los emoreos que habitaban en ella.

Y Moisés dio Guilad a Majir, hijo de Manasé, el cual habitó en ella.

Y Yair, hijo de Manasé, fue y tomó sus aldeas y las llamó Aldeas de Yair.

Y Nóvaj fue y tomó a Kehat y a sus aldeas, y la llamó Nóvaj según su propio nombre.

NÚMEROS 33

Viajes; El Exodo hasta la Muerte de Aarón

Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de Egipto por sus huestes, por medio de Moisés y Aarón.

Y escribió Moisés las partidas de ellos conforme a sus jornadas, por orden del Eterno. Y éstas son sus jornadas conforme a sus partidas:

Y partieron de Ramesés a los quince días del primer mes; al otro día de la pascua salieron los hijos de Israel apresuradamente, a los ojos de todos los egipcios,

mientras que los egipcios estaban enterrando a los primogénitos que el Eterno había muerto de entre ellos; y también contra sus Dioses el Eterno había ejecutado juicios.

Y partieron los hijos de Israel de Ramesés y acamparon en Succot .

Y partieron de Succot y acamparon en Etam, que está en el confín del desierto.

Y partiendo de Etam dieron vuelta hacia Pi Hajirot, que está enfrente de Baal Tzefon, y acamparon delante de Migdol.

Y partieron de delante de Pi Hajirot y pasaron por medio del mar al desierto, y anduvieron camino de tres días en el desierto de Etam, y acamparon en Mará.

Y partieron de Mará y llegaron a Elim, y en Elim había doce fuentes de agua y setenta palmas, y acamparon allí,

Y partieron de Elim y acamparon junto al mar Rojo.

Y partieron del mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin.

Y partieron del desierto de Sin y acamparon en Dofcá.

Y partieron de Dofcá y acamparon en Alush.

Y partieron de Alush y acamparon en Refidim, y no había ahí agua para que bebiese el pueblo.

Y partieron de Refidim y acamparon en el desierto de Sinay.

Y partieron del desierto de Sinay y acamparon en Kivrot Hattaavá.

Y partieron de Kivrot Hattaavá y acamparon en jatzerot.

Y partieron de Jatzerot y acamparon en Ritmá.

Y partieron de Ritmá y acamparon en Rimmón Péretz.

Y partieron de Rimmón Péretz y acamparon en Livná.

Y partieron de Livná y acamparon en Rissá.

Y partieron de Rissá y acamparon en Kehelata.

Y partieron de Kehelata y acamparon en el monte de Shéfer.

Y partieron del monte de Shéfer y acamparon en Jaradá.

Y partieron de Jaradá y acamparon en Makhelot.

Y partieron de Makhelot y acamparon en Tájat.

Y partieron de Tájat y acamparon en Téraj.

Y partieron de Téraj y acamparon en Mitká.

Y partieron de Mitká y acamparon en Jashmoná.

Y partieron de Jashmoná y acamparon en Moserot.

Y partieron de Moserot y acamparon en Bené Yaacán.

Y partieron de Bené Yaacán y acamparon en Jor Haguidgad.

Y partieron de Jor Haguidgad y acamparon en Yotvata.

Y partieron de Yotvata y acamparon en Avroná.

Y partieron de Avroná y acamparon en Etzyon Guéver.

Y partieron de Etzyon Guéver y acamparon en el desierto de Tzin, que es Cadesh.

Y partieron de Cadesh y acamparon en el monte de Hor, en los confines de la tierra de Edom.

Y subió el sacerdote Aarón al monte Hor por orden del Eterno, y murió allí, a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, el día primero del mes.

Y era Aarón de edad de ciento veintitrés años cuando murió en el monte Hor.

Etapas Finales

Y entonces fue cuando el cananeo, el rey de Arad, que habitaba en el sur, en la tierra de Canaán, oyó hablar de la venida de los hijos de Israel.

Y partieron del monte Hor y acamparon en Tzalmoná.

Y partieron de Tzalmoná y acamparon en Punón.

Y partieron de Punón y acamparon en Ovot.

Y partieron de Ovot y acamparon en las ruinas de Havarim, en los confines de Moav.

Y partieron de las ruinas y acamparon en Divón Gad.

Y partieron de Divón Gad y acamparon en Almón Divlatayma.

Y partieron de Almón Divlatayma y acamparon en las montañas de Avarim, frente a Nevó.

Y partieron de las montañas de Avarim y acamparon en las planicies de Moav, junto al Jordán, frente a Jericó.

Y acamparon junto al Jordán desde Bet Hayshimot hasta Avel Hashittim, en las planicies de Moav.

Ocupación de la Tierra

Y habló el Eterno a Moisés en las planicies de Moav junto al Jordán, a la altura de Jericó, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hubiéreis pasado el Jordán, a la tierra de Canaán,

entonces desterraréis a todos los habitantes de la tierra de delante de vosotros, y destruiréis todos sus pisos de piedra sagrados y todas sus imágenes fundidas destruiréis, y todos sus lugares altos sagrados destruiréis.

Y desterraréis a los habitantes dela tierra y habitaréis en ella, porque a vosotros os he dado la tierra para poseerla.

Y os repartiréis la tierra de herencia por sorteo, entre vuestras familias; a las más NÚMEROSas daréis mayor extensión por herencia suya, y a los poco NÚMEROSos daréis menos por herencia suya; dondequiera que le cayere a cada una la suerte, este lugar le

Y si no desterráreis a los moradores de la tierra de delante de vosotros, entonces sucederá que aquéllos que dejáreis de ellos os serán como clavos en vuestros ojos y como cerca de espinas en vuestros costados; y os angustiarán en la tierra en donde habit

Y entonces acontecerá que haré con vosotros lo que pensaba hacer con ellos .

NÚMEROS 34

Límites y Fronteras

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel y les dirás: Cuando entréis en la tierra de Canaán, será ésta la que os caerá por sorteo en herencia, la tierra de Canaán conforme a sus términos;

y será para vosotros la parte del sur desde el desierto de Tzin que esta cerca de los límites de Edom; y será para vosotros la frontera del sur desde el extremo del mar Salado, de la parte del oriente;

y este límite irá rodeando para vosotros desde el sur hacia la subida de Acrabbim, y pasará hasta Tzin y llegarán sus extremos al sur de Cadesh Barnea; de allí saldrá a Jatzar-Addar, y pasará hasta Atzmón,

y rodeará todavía este límite desde Atzmón hasta el torrente de Egipto, y llegarán sus límites al poniente.

Y el límite del poniente será para vosotros el mar Grande; este será vuestro límite occidental.

Y éste será vuestro límite del norte: desde el mar Grande trazaréis la línea hasta el monte Hor ;

desde el monte Hor la trazaréis hasta la entrada de Jamat, y llegarán los extremos de este límite hasta Tzedad;

y seguirá el límite hasta Tzifrón, y llegarán sus extremos a Jatzar-Enan; esta será vuestra frontera del norte.

Y os señalaréis por frontera del oriente, desde Jatzar-Enán a Shefam;

y descenderá el límite desde Shefam a Rivlá, que está al oriente de Ayin, y descenderá el límite y tocará a lo largo del mar de Kinnéret de la parte del oriente;

y luego descenderá el límite al Jordán, y llegarán sus extremos al mar Salado. Esta será vuestra tierra, según sus fronteras alrededor .

Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, dicien: Esta es la tierra que recibiréis en herencia por sorteo, la cual ordenó el Eterno dar a las nueve tribus y a la media tribu (de Manasé);

porque ya recibieron la suya la tribu de los hijos de Rubén, por sus casas paternas, y la tribu de los hijos de Gad, por sus casas paternas; también la otra media tribu de Manasé ha recibido su herencia;

estas dos tribus y la media tribu ya han recibido su herencia de esta parte del Jordán, a la altura de Jericó, de la parte de oriente, hacia donde se levanta el sol.

Un Nuevo Líder

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Estos son los nombres de los varones que os repartirán la herencia de la tierra: Elazar el (sumo) sacerdote y Josué, hijo de Nun.

Tomaréis también un príncipe de cada tribu para repartir la herencia de la tierra.

Y éstos son los nombres de los varones: de la tribu de Judá, Caleb, hijo de Yefunné.

Y de la tribu de los hijos de Simeón, Samuel hijo de Ammihud.

De la tribu de Benjamín, Elidad, hijo de Kislón.

Y de la tribu de los hijos de Dan, el príncipe Bukí, hijo de Yoglí.

De los hijos de José: de la tribu de los hijos de Manasé, el príncipe Janniel, hijo de Efod;

y de la tribu de los hijos de Efraín, el príncipe Kemuel, hijo de Shiftán.

Y de la tribu de los hijos de Zebulón, el príncipe Elitzafán, hijo de Parnaj.

Y de la tribu de los hijos de Isajar, el príncipe Paltiel, hijo de Azzán.

Y de la tribu de los hijos de Asher, el príncipe Ajihud, hijo de Shelomí.

Y de la tribu de los hijos de Naftalí, el príncipe Pedahel, hijo de Ammihud.

Estos son los que ordenó el Eterno que repartieran la herencia a los hijos de Israel en la tierra de Canaán.

NÚMEROS 35

Ciudades Levitas

Y habló el Eterno a Moisés en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel que de la herencia de su propia porción, den a los levitas ciudades en que habitar; también los ejidos de aquellas ciudades, alrededor de ellas, daréis a los levitas.

Y serán las ciudades para que habiten en ellas, y sus ejidos serán para sus bestias, y para sus bienes y para todas sus subsistencias;

los ejidos de las ciudades que daréis a los levitas (se extenderán desde el muro de la ciudad hacia afuera, mil codos en derredor.

mediréis desde fuera de la ciudad, de la parte de oriente, dos mil codos, y de la parte sur, dos mil codos, y de la parte de occidente, dos mil codos, y de la parte del norte, dos mil codos; y la ciudad (estará) en medio. Esto será para ellos por ejidos d

Y las ciudades que daréis a los levitas serán: las seis ciudades de refugio, las cuales señalaréis para que huya allá el homicida; y además de éstas les daréis cuarenta y dos ciudades.

Todas las ciudades que habéis de dar a los levitas serán cuarenta y ocho ciudades, ellas con sus ejidos.

Y las ciudades que daréis a los levitas de la posesión de los hijos de Israel, las tomaréis en mayor número de las tribus que tienen muchas, y las tomaréis en menor número de las que tienen pocas; cada tribu, a proporción de la herencia que ella haya de h

Ciudades de Refugio

Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando paséis el Jordán hacia la tierra de Canaán,

os designaré ciudades, ciudades de refugio serán para vosotros, para que huya allá el homicida que quitare la vida por yerro.

Y serán para vosotros las ciudades, refugio contra el pariente vengador del muerto, para que no muera el homicida antes de ser presentado delante de la congregación para el juicio.

Y las ciudades (de refugio) que daréis, seis ciudades de refugio serán para vosotros.

Tres de estas ciudades daréis de esta parte del Jordán, y las tres otras ciudades daréis en la tierra de Canaán; ciudades de refugio serán.

Así para los hijos de Israel como para el peregrino y para el que morare en medio de ellos, estas seis ciudades servirán de refugio para que huya ahí todo el que quitare la vida a alguien involuntariamente.

Pero si lo hiriese con instrumento de hierro voluntariamente y muriese, homicida es: ciertamente será muerto el homicida.

Y si lo hiriese con una piedra que cabe en la mano, con la cual se puede matar, y con ella hiriese voluntariamente a alguien, y éste muriese, homicida es; ciertamente será muerto el homicida.

si lo hiriese con instrumento manual de madera, con el cual se puede matar, e hiriese a alguien voluntariamente y éste muriese, homicida es; ciertamente será muerto el homicida.

El mismo vengador de la sangre dará muerte al homicida; dondequiera que le encontrare, le dará muerte.

Y si con odio empujare a alguien o arrojare algo sobre él en emboscad, y muriese,

si por enemistad lo hiriese con la mano y éste muriese, ciertamente será muerto; aquél que le mató, homicida es ; el vengador de la sangre, al encontrarle, hará morir al homicida.

Mas si por accidente, sin enemistad, le hubiere empujado, o arrojare sobre él cualquier cosa sin emboscada,

si, sin verle, hubiere dejado caer sobre él cualquier piedra de cuyo golpe uno puede morir, y en efecto muriese, sin que fuere enemigo suyo ni deseándole mal,

entonces la congregación juzgará entre el que le mató y el vengador de la sangre, de acuerdo con estas leyes.

Y la congregación librará al homicida (involuntario) de mano del vengador de la sangre, y la congregación le hará volver a su ciudad de refugio adonde estaba huyendo; y habitará en ella hasta la muerte del sumo sacerdote que fue ungido con el aceite santo

Mas si por cualquier causa el homicida saliere fuera del límite de la ciudad de refugio adonde huyó,

y el vengador de la sangre le hallare fuera del recinto de su ciudad de refugio, y el vengador de la sangre matare al homicida, no será culpado por verter sangre;

porque el homicida debía permanecer en su ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote; pero después de la muerte del sumo sacerdote, podrá volver el homicida a la tierra de su posesión.

Y será esto para vosotros por estatuto de juicio para vuestras generaciones venideras, en todas vuestras moradas.

Todo homicida que matare voluntariamente, habiendo testigos, será muerto; pero un solo testigo no podrá deponer contra ninguno de manera que le haga morir.

Y no aceptaréis rescate por la vida del homicida que es condenado a muerte, sino que será muerto irremisiblemente.

Ni tampoco aceptaréis rescate por aquél que ha huido de su ciudad de refugio, para volver a estar en su tierra, antes de que muera el (sumo) sacerdote.

Y no haréis que se mancille la tierra en donde moráis, porque es la sangre la que mancilla la tierra; y no habrá expiación por la tierra, a causa de la sangre que se derramó en ella, sino con la sangre de aquél que la derramó.

Y no contaminarás la tierra en donde moráis, porque Yo habito en medio de ella; pues Yo, el Eterno, habito en medio de los hijos de Israel.

NÚMEROS 36

Matrimonio Entre Tribus

1. Y se acercaron los cabezas de las casas paternas de la familia de los hijos de Guilad, hijo de Majir, hijo de Manasé, de las familias de los hijos de José, y hablaron delante de Moisés y delante de los príncipes, cabezas de las casas paternas de los hijos

2. Y dijeron: El Eterno ordenó a mi señor que por sorteo se diese la tierra en herencia a los hijos de Israel; también fue ordenado por el Eterno a mi señor que se diese la herencia de nuestro hermano Tzelofjad a las hijas de este.

3. Y si éstas se casaren con algunos de los hijos de otras tribus de los hijos de Israel, entonces su herencia será disminuida de la herencia de nuestros padres, y agregada a la herencia de la tribu a la cual ellas llegaren a pertenecer; así será disminuida

4. Y cuando suceda el jubileo de los hijos de Israel, la herencia de ellas será agregada a la herencia de la tribu a la cual ellas llegaren a pertenecer, y la herencia de ellas será disminuida de la herencia de la tribu de nuestros padres.

5. Y ordenó Moisés a los hijos de Israel, por orden del Eterno, diciendo: Es justo lo que dice la tribu de los hijos de José.

6. Esto es lo que ha ordenado el Eterno acerca de las hijas de Tzelofjad, diciendo: Con aquél que agrade a sus ojos se casarán, con tal de que se casen dentro de la familia de la tribu de su padre;

7. para que no pase la herencia de los hijos de Israel de tribu en tribu, sino que los hijos de Israel se vinculen cada cual a la herencia de la tribu de sus padres.

8. Y toda hija de las tribus de los hijos de Israel que recibiere una herencia, debe casarse dentro de la familia de la tribu de su padre, a fin de que los hijos de Israel sigan poseyendo cada uno la herencia de sus padres.

9. Así no pasará la herencia de una tribu a otra, sino que las tribus de los hijos de Israel se vincularán cada cual a su propia herencia.

10. Conforme había ordenado el Eterno a Moisés, así hicieron las hi]as de Tzelofjad.

11. Y así Majlá, Tirtzá y Joglá y Milcá y Noá, hijas de Tzelofjad, llegaron a ser mujeres de los hijos de sus tíos paternos ;

12. se casaron en las familias de los hijos de Manasé, hijo de José, y quedó la herencia de ellas en la tribu de la familia de su padre.

13. Estos son los mandamientos y los juicios que ordenó el Eterno, por conducto de Moisés, a los hijos de Israel en las planicies de Moav, junto al Jordán, a la altura de Jericó.